Yunan komutanının anı defterinde şöyle bir not var: "Aydın ve çevresinde efelerle şavaşırken bir yıl üç ay gibi uzunca bir zaman kaybetmeseydik, Ankara'ya düzenli ordu kurulmadan ulaşıp Anadolu'yu fethedecektik." Onlar, Yörük Ali Efe, Teğmen Zekai, Giritli Memduh, Kütahyalı Recep, Çerkez Ahmet, Tombalağın Mehmet, Kuruköylü Yiriğin Ali, Tahtacı Memiş, Kıllı Hüseyin, İsabeyli Ese Efeydiler. Pek çoğu İstiklâl Madalyası'nı bile almak istemediler. "Biz vatanımıza olan görevimizi yaptık." dediler... "Yır

Okan Gökay Emgengil, 1963 stanbul doumludur. lk-orta-lise örenimini stanbulda yapm, 1986 ylnda stanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesinden mezun olmutur. 1989 ylndan bu yana avukatlk mesleini yürütmekte olup, Anayasa Hukuku ve Siyaset Bilim ve Tarihi üzerine aratrmalar yapmaktadr. Ayrca, çeitli demokratik kitle örgütlerinde faaliyetleri bulunmaktadr. Rotasndan çkm, batmakta olan gemiyi; yalnzca, Mustafa Kemalin çizdii rota kurtarr. Mustafa Kemali herkes kendi dünya görülerine göre yorumlayabilir. Ancak, onun

İslamiyet öncesi Türk inancından söz etmek, evrensel bir kültürden söz etmektir. Oğuz Türklerinin insanlığın ANA kültüründen alıp getirdiği ve töre yolu olarak yaşatmaya çalıştığı... Gırik, Mujik, Fenik, Finik gibi adlarla anılan toplulukların kendi zamanları içerisinde, kendi renk ve yollarıyla taşıdıkları ve yaşatmaya çalıştıkları... İnsanlığın binlerce yıllık serüveninde bu kültür kırıldı, parçalandı. Dağılan parçacıkları Hititlerde kayalara yazıldı... Çatalhöyükte duvarlara çizildi... Firiglerde deniz t

Hormek Adı Hormeklilerin Çeşitli Kolları Akraba Kabileler (Koçgriler, Alhaslılar, Lohanlılar) Doğu Anadolu'da Şeyh Hasanlı ve Dersimli Oymakları Hormekliler Hormeklilerin Etnik Kimliği Tarihi Süreçte Hormekliler Varto'dan Gavuryurdu-Yeniyut'a Sarız-Göksun Kuvay-i Milliye Kahramanları Soy Ağaçları İlyas'ın Çocukları ve Yeğenleri Göksun ve Çevre Köyleri Kabile Törenleri ve İnançları Hormeliklerin Coğrafi Dağılışları

Hayatta gördüğümüz hemen her şey, gerçekte bizim onları gördüğümüz gibi değildir; öyle görebildiğimiz veya öyle görmek istediğimiz için öyledirler. İnsanlar kendi alışkanlıklarıyla yaşarlar. Alışkanlıkları onların doğruları olur. Zamanın oyunları alışkanlıkları değiştirir ve doğruları da değişir. Bu durumda geçmişin gerçekleri bir hayat, bir düş veya bir yalan durumuna düşer...

19. yüzyıl; Anadolu, Arap Yarımadası ve İran´daki halkların Sultan zulmüne, sömürülerine karşı mücadele bayrağı açtıkları yıllardır. Abbasi İmparatorluğu bu bölgede İslam adına baskı vee zulmünü tüm şiddetiyle sürdürüyordu. İmparatorluğa adını veren Abdul Abbas, kendisine "Al Saffah" (kan dökücü) lakabını takmıştı. Bu zulme karşı halk, Hurremilerin ve Babek´in önderliğinde mücadeleye başladı. Hurremiler, kökleri çok eskilere dayanan ve Erdebil kentinin Hurrem bucağında ortaya çıkan bir halk örgütlenmesiydi.

"Gazeteci tarihin tanığıdır" denir. Gazeteciliğin temel kurallarından biridir bu... Ama gazeteciliğin kuralları arasında "gazeteci tarihi unutur" diye bir kural yoktur. Tarihi herkes unutsa bile... Unutmak ne demek!... Aksine, gazetecilerin yazdığı her şey, tarihsel perspektife oturmak zorundadır. Toplumsal yaşamda 20-30 yılın, "yaşananları unutalım" dedirtecek kadar önemi yoktur. Hatta bu kadarlık geçmiş, toplum tarihinde daha dün gibidir. Üstelik yaşananları unutsaydık, bugün Neron, Hitler gibi birçok a

Baki Öz, Koçgiri olayını araştırarak, artık üzerinden 80 yıla yakın bir zaman geçmiş olan bu tarihsel olayı aydınlatmaya çalışmıştır. Tarihçiliğinden gelen belgelere dayanma yöntemini burada da kullanmış ve belgeleri konuşturmuştur. Olayın sadece kronolojisini yazmakla kalmamış, bu olayı hazırlayan toplumsal-etnik ve mezhepsel etkenleri ve o günlerin ortamını da ile alarak olayı geniş boyutuyla irdelemeye çalışmıştır. Olayın arka planı olan; "Kürtlük", "Zazalık", "Alevilik", "Milliyetçilik", "Feodal yapı" v

Romancı, siyasi eylemci, filozof Arthur Koestler´in yapıtlarının çoğu, temel ve yaygın düşüncelerle bağdaşmaz. Yazar, sıradan sorulara farklı yanıtlar vermekle de yetinmez... Başkalarının sormayı akıl bile edemediği önemli soruları yanıtlar ya da yanıtlamaya çalışır. Bu, onun gerçek yaratıcı doğasının bir göstergesidir. Koestler´in ana kaynaklarına inerek ortaya koyduğu bu incelemenin sonucunda şu soru ortaya çıkıyor: Doğu Avrupa Yahudileri´nin kökeni Hazar Türkleri´ne mi dayanıyor? Koestler´in incelemesi b

Bir insanın yüzündeki çizgilere bakarak neleri yaşadığını çıkarabilir miyiz? Kaldı ki ortada kendisi değil de bir fotoğrafı, heykeli ya da resmi varsa, bunlar o insanın yaşadığı gerçekliği ne kadar yansıtır? Dolayısıyla, çizgilere bakılarak yazılanlar ve bu yazıları okuyanların yazdıkları nasıl bir tarihtir? Geçmiş ve bir daha geri gelmeyecek hayat deneyimi bıraktığı izlere bakarak aslına uygun olarak yeniden yaratmak mümkün müdür? Yani nesnel ve tek bir tarih yazılabilir mi? Yüzdeki aynı çizgilerden hem aş

Kürt kökeni Ari boyların yarattıkları Hurri kültürü Sumer ve Anadolu kültürünün çağdaşıdır... Hurri kültür, homojen yapısı ve yarattığı maddi ve manevi kültür kalıntıları ve devlet örgütlenmesi ile giderek kökleşirken; ürünleriyle gelişmesini sağladığı Sumer kültürünü, ve din kültürü, dili ve edebiyatı ile etkilediği Anadolu kültürünü ise, Hint-Avrupa kökenli Hititler asimile etmişlerdir. Kuzeye, Ari boyların ülkesine doğru gelişme eğilimi gösteren Sumer-Akad kültürünün kuzeyin dağlı halkı Ari boylar t

Yıl 1789... Fransa´dan kaynaklanan büyük devrim hem eylem hem de söylemleriyle Avrupa´ya dalga dalga yayılarak Batı monarşistlerini derinden sarsmaktadır. Bu dalganın uzantıları Doğu´ya, Osmanlı İmparatorluğu´nun payitahtı İstanbul´a da ulaşır. Aynı yıl Osmanlı tahtına Üçüncü Selim çıkmıştır. Talih yıldızı ona Osmanlı padişahlarının en büyükleri arasında anılma şansını tanımıştır. Ülkenin çöküş nedenlerini anlamıştır, ruhen yenilikçidir. Hattattır, şairdir. Musiki alanında, çığır açmış bir bestekârdır.