Bu kitapta belleklerden silinmek istenen kirli bir tarihin örgüsü sorgulanıyor. Korku ve kuşkuyla dokunan bu örgünün, "faili meçhul bir siyasi cinayet soruşturması" ya da "bir trafik kazası" gibi elde olmayan nedenlerle ilmiği kaçınca, bir anda tehlike sınırına giriliyor. Ortada siyasal karşıtlarına karşı sürek avı düzenleyen devletin silahlı bir gücünün yasaklı tarihi varsa, tehlike de kaçınılmaz oluyor. Bu noktada da sormak gerekiyor: Bir CIA ajanı olan Ruzi Nazar´ın hangi MHP´lilerle ilişkisi vardı? CIA

20. yüzyıla her alanda damgasını vuran klasik salon argümanları çöküyor. Yeni bir yüzyılın eşiğinde yeni bir Manifesto kaleme almak gibi ağır ve iddialı bir girişimin koşulları çoktan oluştu. Eski düşünce kalıplarımız ve kavramlarımız, her gün bir yenisisu yüzüne çıkan sorunlar yığınıyla baş edilmiyor. Ulus-devlet sınırları içinde mücadeleye girişen iki sınıfa dayalı anlayış, etnik, dinsel, cinsel ya da kültürel kimliklerin yeni talepleriyle sarsılıyor; "iktisadi aklın" ürünü olan ilerleme anlayoşı, yaşanan

Hemen belirtelim: Bu "yıkıcı" olmayı amaçlayan bir kitap. Otoriter, hiyerarşik, şiddetin kurumlaştığı yapıları yeni bir "hayat tarzı" ile yıkmayı öneriyor. "İnsan doğasının özgürlüğü ya da otoriteyi seçmesini önleyecek hiçbir şey yoktur," saptamasından hareket ederek, "devrimin ekonomik ve toplumsal koşullardan çok 'bir irade', 'bir kişisel seçim', 'bir kendini var etme tarzı' olduğunu" savunuyor. Yeni bir bin yıla giriyoruz; Anarşistler, giderek parçalanan bir dünyanın karmaşıklıkları ve çelişkilerine kend

Fransızcadan Çinceye kadar birçok dile çevrilen Demokrasi ve Kapitaliz´in, gördüğü ilgiyi haklı çıkaran çok iddialı bir projesi var: Batı´nın iki temel toplumsal düşünce ve siyaset geleneği olan Liberalizmi ve Marksizmi kıyasıya eleştirerek, bu geleneklerin kazanımlarını da özümleyen, alternatif bir radikal demokrasi teorisi inşa etmek. Bu teoriyi yazarlar "postliberal" kimi eleştirmenlerese "postmarksist" diye adlandırıyorlar. Bowles ve Gintis, son dönemlerde öne çıkan, "iktisat ideolojisi" ya da "iktisadi

Geçen yüzyıl adalet isteyenlerin kapitalizme isyan ettikleri bir savaş yüzyılı oldu. Eşitlik, özgürlük ve dayanışma isteyenlerle, açgözlülük, rekabet ve bencillikten yana oianlar savaş meydanlarına çıktı. Başka bir dünyanın mümkün olabileceğini düşünenlerle, mevcut durumun sürmesini isteyenler kavgaya girişliler... Milyonlarca insanın yaşamına mal olan savaş hâlâ sürüyor... Robin Hahnel İktisadi Adalet ve Demokrasi adlı bu kapsamlı eserinde adalet ilkesi sorunlu olduğu için adaletsizliği artıran mevcut ikti

Yıl: Dokuzyüz doksan... Mevsim yazlardan sonuncusu Yani Eylül´ün 4´üncü günü. Silahlar patlıyor, canlarım silahlar Bir... bir daha. Karanlıkçılar, tüm Aydınlanma düşmanları bir kabus gibi çökmüş ülkeme canlarım. Bir kabus gibi!.. Bin dörtyüzyıllık kinini kusuyor kulluk uğruna... Ak saçla adamın başına yastık olmuş, Koşuyolu´nun kaldırımları ağlamakta köşedeki söğüt dalındaki serçe suskun, sani matemde Şehr-i İstanbul kan kokuyor canlarım kan! Aydınlığa inat, özgürlüğe inat Bu sonyazın

"Kırım, katliam ve soykırımları; işkence, hapishane ve darağaçlarını; talan, zülum ve zorbalığı ; yasak, soygun ve sömürüyü; dayatma, kuşatma ve yoketmeleri; pislik, yolsuzluk ve rüşveti; ahlaksızlık, kirlenme ve kokuşmuşluğu; hırsızlık, uyuşturucu ve fuhuşu; üçkağıtçılık, onursuzluk ve rezilliği; suistimal, hainlik ve dumura uğratılan ahlaki değerleri bir bütünsellik içinde, diyalektik bir yöntemle ele aldığım -10 yıllık- bu çalışmamda, öncelikle devlet olgusu üzerinde durmak istedim. Beğenileceğine içt

* İslam çağın sorunlarınma çare olabilir mi? * İslam tarihi bize ezberletildiği gibi midir? * İslam tarihinde gizlenen şeyler de var mı? * İslam uygarlığı hangi uygarlıklardan etkilenmiştir? * Şeriat düzeni ilahi ve ebedi midir? (Arka Kapak´tan)

Mao Zedung'un çocukluk yıllarından başlayan birinci ciltte devrimin gerçekleştiği 1949 ile onu izleyen birkaç yılın olaylarını izlemiştik. SABAH TUFANI - 2 (KULEDEKİ RÜZGÂR ) ise, 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'nin doğduğu günlerde başlıyor. Çin halkının Mao Zedung önderliğinde kendisini ve ülkesini değiştirmesi, Sovyet revizyonizmine ve ' Çin'in Kruşçevi' önderliğindeki 'Sağ Kanada' karşı verilen uzun mücadele; Büyük İleri Atılım Dönemi; Büyük Proleter Kültür Devrimi; Lin Biao'nun sinsice hazırlanmış entrika

"Devletin yerine tahakkümcü olmayan bir toplum koymak için girişilen tüm çabalar başarısızlıkla sonuçlandı. Bu yüzden anarşistler tarihin edebi kaybedenleridir. Ancak önemli olan idealin tam anlamıyla gerçekleştirmiş olup olmaması değil, düşünce ve eylemlerimizi ne ölçüde etkilediği, siyasal, toplumsal ve ekonomik değişim ve hedefleri amaçlayan eylemler için ne ölçüde bir temel oluşturduğudur," diyerek yazmaya koyulan, Almanya´daki anarşist hareketin ve düşüncenin ileri gelen isimleri kendilerine ve bize aş

Devlet, hayatımızı kontrol eden en temel kavramlardan / kurumlardan biri. Dündelik hayatımızda sık sık sözünü etmemize ve hemen her gün muhtelif devlet temsilcilerinin teorik ve pratik beyanlarına maruz kalmamıza rağmen ne tuhaftır ki üzerinde çok az düşünüyoruz. Tıpkı hayatla kurduğumuz ilişkinin niteliği hakkında çok az düşündüğümüz gibi... Ahmet İnsel Türkçede çok az telaffuz edilen tezler içeren bu kitabında "Osmanlıdan günümüze devlet"i, iktisat ve toplum bağlamında düşünüyor. Öncelikle iktisadın ken

Soru belli: Biz kimiz? Ama cevaplar muhtwelif, üstelik hepsi de "doğru" olduğu iddiasında. Her düzeydekimliklerin kuşatması altındayız. Milli/etnik kimlikler, dinsel kimlikler, cinsel kimlikler, siyasal-kurumsal kimlikler, sınıfsal kimlikler... Hepsi de bizi kendilerine çağırıyor: Türklüğe, İslama, Avrupa´ya proletaryaya, girişimciliğe, bireyliğe, erkekliğe, kadınlığa yurttaşlığa, insanlığa vs. çağrılıyoruz. Hatta bazıları çağırmıyor bile, çoktan bize dayatılmış oluyor. "Doğru" kimlik hangisi?" "Kim bu ´biz

Yeni liberalizm bireycilik ve özelleştirmeyi mutlaklaştırıyor! Giderek güçlenen sağ ırkçılığı, milliyetçiliği, şiddeti ve baskıyı meşrulaştırarak hayat damarlarımızı kurutuyor. Resmi politika kimin daha az kötü olduğu tartışma üzerinden yürüyor. Üniversitelerden, sokaktan ve medyadan, kısacası tüm kamusal alanlardan dışlanan sol, zihinsel bir yeniden kuruluşun sancıları yaşıyor. 21. yüzyıla doğru solun canlanması, kendi coğrafyamız kadar dünyada yaşanmış deneyimlerden dersler çıkarmamızaa da bağlı. Bu kit