Nasıl kilo verebilirim? Daha fazla kilo nasıl verilir? Hem zayıflamanın, hem sağlıklı kalmanın yolu nedir? Modern yaşamın, insanların karşısına çıkardığı sorular bunlar. İşte elinizdeki kitap bu soruların yanıtını en yetkin biçimde veren uzmanlarca yazıldı. Scarsdale Tıp Merkezi kurucusu Amerikalı Dr. Herman Tarnower de deneylerinden yararlanarak en yaygın zayıflama rejiminin tüm gizlerini açıkladı. Yaşam boyu ince kalabilirsiniz. İki haftada 10 kilo vermeniz olası. 14 günlük 5 diyet yemekleri listesi. Kalp

Analitik felsefe akımı, yirminci yüzyılın başında ortaya çıkmış ve farklı doğrultularda çeşitlenerek gelişmiştir. Genel olarak Anglosakson düşünürler arasında taraftar bumakla birlikte, analitik akıma Kıta Avrupası´ndan yapılmış katkı ve eleştiriler ciddi bir boyuttadır. Vaatlerini ne kadar gerçekleştirebildiği tartışması bir yana bırakılırsa, bu akımın felsefi düşüncenin belli başlı üslupları arasında kendine bir yer edindiği açıktır. Bu derlemede bir araya getirilen yazılar, analitik felsefe adı altında t

Görüşleri kabul edilsin edilmesin, kısmen eleştirilsin veya toptan reddedilsin Martin Heidegger, bugün dünyanın geldiği nokta açısından, çağdaş düşünürler arasında en fazla anlaşılmaya muhtaç olanlardan biridir. Elinizdeki kitap, kendi anadilinde olduğu gibi, çevrildiği bütün dillerde de anlaşılmazlıkla yaftalanarak takdim edilen düşünürün önündeki bu sıfatın ağırlığını bir nebze olsun hafifletebilmek için, en fazla bir bu kadar daha tutan hazır malzemenin dışarıda bırakılmasıyla ve sahasında en yetkin m

Reel-Sosyalizmin çöküşü ile solun kendini "yeniden tanımlama" süreci hızlandı... Bu sürecin yazarlarından olan André Gorz ise yeni bir sosyalimzin imkanlarını aktif bir biçimde düşünen, tartışan; klasik politika yapma kalıplarını sarsan biri... Bu kitapta ise, "çalışanların" ve "çalışma"nın niteliğinin değiştiğinden hareketle yeni bir çalışma etiğinin oluşturulması gerektiğinden söz ediyor. Çalışmanın toplumsal bir kimlik oluşturmadaki rolünü reddederek yüz yıl önceki bir "düş"ü "tembellik hakkı"nı gündeme

Marksizm bugünlerde sıkça söylendiği gibi kesinlikle öldü mü? Üretenlerin üretim sürecinin efendisi olduğu; en geniş ekonomik, toplumsal ve siyasal demokrasiyi temel alan; cinsiyetçi, etnik, siyasal sömürü ve baskılardan kurtulmuş bir toplum özlemi kuruntu muydu? Ekonomistlerin, ideologların, işadamlarının ve medyanın iddia ettiği gibi kapitalimden başka alternatif kalmamış mıdır artık? Yoksa Marksizmi eleştirmeye ve yenilemeye tam tersi bir noktadan; Marksizmin, ensüstriyel kapitalizm başka alternatif kalm

Amaçlar araçları haklı çıkarır mı? Yüceltilen davalar uğruna yapılan her şey hoşgörülebilir mi? "Özgürlük", "adalet" ve "haklar" soyut; "tarihsel zorunluluk" ile "sınıf mücadelesi" ise somut kavramlar mıdır? "Vicdan", "onur" ve "insanca" gibi kavramlar, "entelektüel" yani "küçük burjuva" idealist önyargıları yansıtan zayıflıklar mıdır? Peki, Marksizm´in ahlak hakkında söyleecek bir sözü var mıdır ve eğer varsa ahlakın sınıf mücadelesi içindeki "yeri" neresdir? Marksistlerin iktidarla ilişkileri neden sorunl

"Dokunma yoluyla kendi kişisel tarihimizden daha uzun ve daha geniş bir tarihte yer alıyor olduğumuz duygusunu yaşarız." Dokunma, beden-dünya iletişimi sorgulamasında görme ve dokunma duyularını karşı karşıya koyar: Her ne kadar görme baktığımız şeylere sahip olduğumuz duygusunu veriyorsa da, yaşadığımız dünyanın bir parçası haline gelmemiz için uzaklıkları bedenimizle aşmamız, yalnızca birer gözlemci değil, dokunan bireyler haline gelmemiz gerekir. Gerçekliğe egemen olduğumuz hissini veren görme duyusunu t

Paul Feyerabend 1994! ün sonlarında Otobiyografi´ sine ve hayata hemen hemen aynı zamanda son noktayı koydu..Onu, başlıkları gibi içerikleri de kışkırtıcı olan Özgür Bir Toplumda Bilim, Akla Veda ve Yönteme Karşı kitaplarının yazarı olarak tanıyoruz. Geçmişini hatırlamak için yazmaya başladığı otobiyografisinde, bu kitaplardaki düşüncelerin hazırlandığı mutfağı gördüğümüz gibi, çocukluğundan ölümüne kadar geçen süre içindeki aşk, iş, sanat ve düşünce hayatıyla ilgili samimi itiraflarını da buluyoruz. Feye

İnsanın özgürleşmesiden yana olan bütün samimi sosyalist, solcu ve özgürlükçüler tarafından geçtiğimiz yıllarda pek çok özeleştiri yapıldı. Bu özeleştirilede "Reel" sosyalizm adına yürütülen baskıcı merkezi devlet iktidarının insanların sosyalist ütopyadan nasıl yabancılaştırdığı, sosyalizmi ekonomiye ve ekonomik hedeflere indirgemenin kapitalist zihniyeti sürdürmenin dikalası olduğu dahası, sanayi uygarlığının üretimci/tüketimci mantığını aşmadan dünyayı değiştirmenin mümkün olmadığı ifade edildi. Şimdil

Totaliter bir çağda yaşıyoruz. İnsan, sınıfa, gruba, çevreye aidiyeti içinde değerlendiriliyor. Totaliter bakış açısı da, hümanitler bakış açısı da insanı tarihsel, katılımsal veya toplumsal koşulların belirlediği önemsiz bir varlık olarak grülüyor. Birey yoktur; sorumluluk koşullara ya da Tanrı´ya aittir. Her şeyin mubah olması Tanrı´nın yokluğunun değil, varlığının sonudur. İnsan sorumsuzlaştırılınca katliamlar, soykırım ve şiddet de meşru ve "anlaşılır" olur... Alain Finkielkraut Sevginin Bilgeliği´nde

Olumsallık, İroni ve Dayanışma, kimilerinin ´´bugün dünyadaki en ilginç felsefeci´´ diye övdüğü Richard Rorty´´ nin dilimizdeki ilk kitabı... Yazar bu kitabında, etikpolitika ilişkisi gibi hayati bir soruna çok önemli katkılarda bulunuyor. Dilden başlıyor Rorty... Dilin dünyayı temsil eden yekpare bir bütün, kendisi dışındaki bir Hakikat´ le irtibatlanmamızı sağlayan bir araç olduğu yolundaki görüşleri reddediyor. Dilin doğası diye bir şey yoktur, sadece dünyayı, kendimizi, birbirimizi vs. betimlemekte ku

Mutsuzluk Kılavuzu ağlayan ya da gülen bir gözle okunabilir. Her okur kendinden bir şeyle bulabilir. Pireyi deve yaparak gündelik hayatımızı nasıl katlanılmaz hale getirdiğimizi görebilir. Ötekinin yenilgisinin benim zaferimi, onun yitirdiklerinin benim kazanımımı oluşturduğu bir oyun oynuyoruz bu dünyada. Yitirilenler ile kazanılanların toplamının sıfır olduğu bir oyun: Sıfır toplamala royunu... Kendi yaşamımız kadar başkalarının da yaşamını cehenneme çevirmek için elimizden geleni hala yapamadığımız duyg

Tao, uygarlık tarihinin en eski, en ilginç düşünce akımlarından biridir. Çin´de, felsefi ve dini iki akım için kullanılan ortak addır. Çin insanının düşünsel özgürlüğünü vurgular. Zira tao, bir yoldur, ancak yolda daha çok bir yoldur. Tao´nun belli bir yeri, saptanmış bir durağı, törenler düzenlenen bir konağı yoktur; o evrenle bütünleşmiştir, evrenin anlamıdır. Tao, olgunlaşmanın, kendini bulmanın, bütünleşmenin, yetkinleşmenin, aydınlanmanın, arınmanın simgesidir. Bu simgeyi anlamak, insani gereçlerle baş

Sol, Sovyetler Birliği´nde yaşanan çöküşün ardından moral ve örgütsel bir dağınıklık yaşıyor. Reel-sosyalistlerin sosyalizm adına önerdikleri hayatın pek "parlak" şeyler içermediği herhangi bir kuşkuya yer bırakmayacak kadar net bir biçimde ortaya çıktı. Medya ise yaşananları sosyalizme mal etme çabasına etkin bir biçimde girerek "sosyalizm öldü, tek seçenek kapitalizm" imajını yerleştirmeye çalışıyor. Oysa yaşanan reel-sosyalizme çöküşten önce de eleştirel bakan kimi yazarlar, vardı, şimdi de var. Bunlar

Bugün soluduğumuz havanın önemli bir parçasını oluşturan kapitalizm, küçük bir adada, İngiltere´de gelişti ve tohumları dünyanın her yanına saçıldı. Kapitalizmle yalnızca sanayi gelişmedi; özel mülkiyet, bireycilik, yaşamın her alanının metalaşması, iyinin ve kötünün parayla ölçülmesine dayalı bir kültür ortaya çıktı. Ve Amerika üzerinden Kıta Avrupası´na dönerek bir dünya sistemi haline geldi. Yazılı tarihin belki de en önemli sorusu bunun nasıl olduğudur. Smith´den Marx´a, Weber´den Tocqueville´e düşünce