‘'Dünya tarihinde iki önemli kitap yazıldı; biri aslanların ve kaplanların evcilleştirildiği dönemde (Fusûsu'l-Hikem), diğeri ise tüm hayvanların evcilleştirileceği dönemde (Varoluş ve Ötesi).'' (Kitap Bitimi Düş) "Suret boşluktan başka bir şey değildir, Boşluk da suretten başka bir şey değildir. Suret olan ne varsa boşluktur, boşluk olan ne varsa o da surettir. Insan varoluşunun diğer dört yönü olan Duyumlar, algılar, irade ve bilinç de aynı şekilde Boşluktan başka bir şey değildir.'' (Bodhisattv

İslam dünyası felsefe, akıl ve bilimle kurduğu kadim geleneğini, Gazali'den itibaren siyasal İslam'a donüştürerek, medeniyet yaratan bir dini, Tanrı'ya siyasi iktidar armağan etmeye programlanmış İslamcılıkla sınırlandırıp bayağılaştırdı. Böylece siyasal din ile belirlenen süreç Modernizm karşısında daha da keskinleşerek şeriat ve hilafeti, Müslümanların kendilerine açtıkları kutsal savaşın paradigmaları olarak üretti. "Milliyetçi-Muhafazakârlık", Doğulunun yine Doğulu kalarak kendisini "Batılı" olarak tan

Bugünkü rakipsiz Bilimin 'deney ve gözlem' yöntemi, görece en sağlam yöntemdir; buna rağmen, körler ile sağırlar için yok hükmündedir. Gördüklerimizi, duyduklarımızı ve hissettiklerimizi çıkarırsanız, 'bilgi' adına hiçbir şey kalmaz; daha ilk bakışta Fizik, Kimya, Biyoloji ile Sosyal Bilimlerin çoğu 'görecelilik' hükmünü kazanıyorsa, bizim 'kanıtlar' talep ederken, gerçeklik adına neyi ifade ettiği bizleri düşündürmelidir. Düşündürmeli! Dönüp yine düşünmeli, bizim 'düşünce' dediklerimizin neleri kapsadığını

İçlerinde büyüttükleri sırları anlayan olmadı. Onların sırları gözyaşlarından toprağa düştü ve yaşlar sırrın hikmetini yeşertip anlamlandırdı. Denir ki, Mevlana şunu vasiyet etmiştir: İnsanların en hayırlısı, insanlara yararı olandır. Sözün en hayırlısı, az ve anlaşılır olandır. Gize doğru yolculuk başlamıştır. Denir ki, Hayyam'ın Hasan Sabbah'a söylediği; ?bu insanlar cennet için yaşıyorlar, ancak onlara bir cennet verebilirsen onları yönetirsin sözü, Hasan Sabbah'ın hayatının sözü olmuştur. Bu söz söyle

Elinizdeki inceleme, Orhan Pamukun Kara Kitap adlı romanından bir alıntıyla başlıyor: O ara biri en büyük egzistansiyalistin İbni Arabî olduğunu, Batıdakilerin yedi yüz yıl sonra, yalnızca ondan çalıp çırpıp taklit ettiğini yazmıştı. Bugün Batıda Herakleitos ve Augustineden Aquinasa, varoluşçuluğun öncüleri sayılabilecek şahsiyetler güncelliklerini korurken, Pamuk, Doğudaki İslamcı/milliyetçi odakların, Batının temelleri üzerindeki hak iddialarına bir örnek olarak İbni Arabîyi kullanmaktadır. Modern kültürü

Sufi, daima yolda olandır. Bu yol sonsuza kadar sürer ve Sufi, sonsuza kadar AŞKı arar, onun peşinden gider. Sevgilinin anısına içtiği şarap, başlangıçta sevdiğine verdiği sözdür ve bu söz zaman ya da mekânla bağlantılı bir şey değildir. Verdiği bu sözle zamanlar öncesinde sarhoş olmuş ve aşkın peşine düşmüş olan kişidir Sufi. İşte bu kitap; aşk ile sarhoş olan ve sevgilisini arayan sufileri, onların aşktan ne anladığını ve nasıl bir yolda yürüdüklerini anlatıyor. Aşk size kılavuzluk ediyorsa peşinden gid

Türk-İslâm dünyasında Kur'ân'dan sonra en çok okunan, okutulan, müfredattan hiç çıkmayan, sık sık çevirileri, şerhleri yapılan bir dünya başyapıtıdır Mesnevi. İçindeki konu çeşitliliği, çağrışım yoluyla yazılan ve iç içe geçmiş hikâyeleri, felsefî sonuçları, âyetlerden, hadislerden, kelâm-ı kibâr denilen büyük insanlara ait sözlerden alıntıları, bunların şerhleri, üç büyük dinle ilgili olarak anlatılan olaylarla, ele alınan meselelerle bir kültür ansiklopedisi, bir başka deyişle dinler tarihi ansiklopedis

Türk-İslâm dünyasında Kur'ân'dan sonra en çok okunan, okutulan, müfredattan hiç çıkmayan, sık sık çevirileri, şerhleri yapılan bir dünya başyapıtıdır Mesnevi. İçindeki konu çeşitliliği, çağrışım yoluyla yazılan ve iç içe geçmiş hikâyeleri, felsefî sonuçları, âyetlerden, hadislerden, kelâm-ı kibâr denilen büyük insanlara ait sözlerden alıntıları, bunların şerhleri, üç büyük dinle ilgili olarak anlatılan olaylarla, ele alınan meselelerle bir kültür ansiklopedisi, bir başka deyişle dinler tarihi ansiklopedis

Vilayetname´nin en eski kopyası, Hacı Bektaş Tekkesi´nden gelen kopyadır. Ankara Kütüphanesi´nde bulunan bu kopya, 1034 yılı Rebiülevvelinde (13.11./12.12.1924) yazıldı. Çalışmamızda, Abdülbaki Gölpınar´lı tarafından tıpkı basımı ve çevirisi verilen bu kopya, temel alındı. Birkaç tümce ve aynrıntıdaki kimi eklentiler dışında, Vilayetname´nin tüm kopyaları hemen hemen birbirinin aynıdır. Bu nedenle kopya farkları değerlendirilmedi. Genç kuşakların anlayabilmesi için terim işlevi gören sözcükler dışında kala

Makâlât'ı Hacı Bektaş'ın bizzat kendisi mi Arapça yazmıştır, yoksa kendisinden edinilen ve öğrenilen bilgiler, biri tarafından mı Arapça kitap haline sokulmuştur? Kesin bilinmemektedir. Zamanın İmamı'nın ve büyük inanç önderlerinin sözlerini, konuşmalarını yaşarken veya ölümünden sonra müritleri-öğrencileri tarafından toplayıp kitaplaştırma geleneği 5. İmam Muhammed Bakır (ö. 733-4) dönemine kadar inmektedir. Onun, tarafımızdan hazırlanıp Türkçe'de yayınlanan Ummü'l Kitab adlı yapıtı ilk örneklerden biridir

İran Devrimi (1979) sonrasında kullanıma sokulmuş 'İslâmî fundamentalizm' tabirinden '11 Eylül' (2001) sonrasında yaygınlık kazanan 'İslâmofobi'ye kadar Batı dünyasının İslâm algısı genelde yekpâre bir olumsuzlama doğrultusunda biçimlendi. Bu hâkim algı, İslâmî hareketlerin kendi içlerindeki farklılık ve karşıtlıkların ele alınmasını zorlaştıran bir engel teşkil etti hep... Nakşibendî tarikatının bir kolunun Batı dünyasındaki örgütlenme ve faaliyetlerini inceleyen bu antropolojik çalışma, 'tekil' (yekpâre)

Mevlana Celaleddin-i Rumi İslam Ezoterizmi'nin en önemli isimlerinden biridir. Ancak onun batıni yönü geniş kitlelerce hiçbir zaman anlaşılamamıştır. Onun batıni yönünü anlayabilmek için günümüze kadar gelen eserlerinin üstündeki örtünün kaldırılması şarttır. Aksi takdirde o büyük batıni öğretinin sırlarına nüfuz edilemez. Sözlerinin üstü örtülü olduğunu bizzat kendisi şöyle açıklamıştır: Halka bundan fazla söylemeye imkan yok... Akılların alacağı kadar aşağı mertebeden söylemekteyim. Müritlerine de yine

Bu mütevazi kitap bir yolculuğun, ya da bir raslantının öyküsüdür. Konumuz, doğada, ya da teknik alanda bir buluşla ilgili değildir. Kitabımız, daha çok mezhepler dünyasına ve dinsel görüşlerin bir analizidir. Bu, benim açımdan bir buluştur. Ancak bir buluşun değeri, insanları diğer yaratıklara üstün kıldığı ve gerçeklere dayandığı ölçüde önemlidir. Bu kitabımı, sağduyu sahiplerine, hakkı batıldan ayırmasını bilenlere, kafa terazilerini adalet yolunda kullananlara, söz ve hadisler arasında, bocalamadan ba

Kırklar´ın Cemi´nde adı ile okuyucuya ulaştırdığımız bu eser; ´Anadolu Halk İslamlığı´ üzerine araştırmalarının Türkçe yayını ´Uyur İdik Uyardılar´ (İstanbul 1992,1993,2006) adlı kitabı ile yakından tanıdığımız Profesör Irène Mélikoff´un konu üzerine son makale ve bildirilerini bir araya topladığı Au banquet des Quarante - Exploration au cour du Bektchisme-Alevisme (Kırklar´ın Cemi´nde- Alevi- Bektaşiliğin özüne doğru yolculuk, İstanbul 2001) adlı Fransızca yayının Türkçeye çevirisini içermededir... Yazar,

Farsça adı "Makalat-ı Gaybiye Hünkâr Bektaş Veli" olan Hacı Bektaş Veli'nin Makalat'ı, Can yayınları arşivinde mevcut olup , uzun yıllar beklemişti. Arşivden çıkarıp baktığımızda, bu belgenin denizin dibinde gizli kalmış incilerle dolu olduğunu gördük. Bu gizli olan sözleri Farsçadan Türkçeye Shahram Bahadori gharacheh bire bir çevirdi. Değerli okurlarımızla ve tüm insanlarımızla, değeri bulunmaz olan bu hakikat sözlerini paylaşmanın mutluluğu içindeyiz. Çevrilen bu değerli yapıt'ı okuyarak huzur bulman

Anadolu ve çevresindeki ülkelerde, etkinliğini yüzyıllarca sürdürmüş olan Sufiler´in en büyük özelliği Ezoterik-Bâtıni Bilgilerini halka, hikâyelerle anlatmada göstermiş olduğu başarısıdır. Bu hikâyeler, Sufi Yaşam Kültürünün temelidir. Bu kültür hakkında doyurucu bir bilgi edinmek isteyenler için, Ferideddin Attar, Mevlânâ Celâleddin-i Rumi gibi Sufiler´le aynı dönemde yaşamış olan Şirazlı Sadi´nin şimdiye kadar yayınlanmış en kapsamlı, eksiksiz ve sansürsüz çevirisini bu kitapta bulabilirsiniz.

Ebu'l Vefa'ya sordular: "İslam Nedir?" cevap verdi. - Hangi İslamdan sorarsın, senin İslamdan mı sorarsın, yahud benim İslamımdan mı sorarsın? Adem tekrar sordu: - "İslam iki mi olur? Hazreti Seyyid - Evet senin İslamın odur ki, dilinde ikrar ide. Senin ki, Hakk teala Hazreti birdir, şeriki yokdur ve Muhammed Mustafa (S.A.V) Hakk peygamberidir, gönlünle bunlara inanasın ve Tanrı'nın ve resulünün buyruğun tutub amel idesin. Amma bizim İslam'ımız benliği ortadan kaldırıp ve nefsin kölesi olmaktan kurtulup

Doğuştan Kabire Öğren Denildi Yaşam süzgecinde biriken bilim, Hep kitaba dola birike geldi, Okuyalım değerini bilelim, Her yücelen bilim ile yüceldi. "Oku" ünü ile başladı Kur'an, Bilim oldu bu uygarlığı kuran, Bilim ile ulaştı Ay'a varan, Gök kubbeyi bilim gücüyle deldi. Kitabımız bilim, yaşam gücümüz, Olsun okuyalım yaşlı gencimiz, Bilim ile artar ki güvencimiz, Bütün dünya bu amaca yöneldi. İnsan kalbi bilimle uyarılır, Her amaca bilim ile varılır, Okumayan çağından geri kalır, Her çağ da bilimsiz kal

Milli mücadele ve Cumhuriyet tarihi birçok yönüyl ayrıntılarıyla araştırma-inceleme konusu edilmiş ve birçok yanı aydınlığa kavuşturulmuştur. Objektif altına yatırılmamış, inceleme konusu edilmemiş çok az konusu kalmıştır.