Yulumuzun diline yabancılaştık mı bir kere, şeriatçı inançların dili tarafından kuşatma altına alınırız. Kuşatma koşullarında, dilimiz çalınır ya da unutulur; giderek Yolumuzun sınırlarını algılamakta zorlanmaya başlarız. Böylesi bir son yakalandığında, kendimizi anlatmak için kullandığımız dil, bize şiddet uygulamaya başlar; egemen yargının fikirler ordusunu karşımıza diker. Yolumuzun dili, Yolumuzun evidir. Yol adını verdiğimiz yuvamızda, dilimizi yorumlamak, dilimizi anlamak amacına hizmet etsin diye olu

Münster kentinin merkezinde bir kilise: Çan kulesinden sarkan üç demir kafes. Bu kafesler yaklaşık 500 yıldır, hiç indirilmeden orada duruyor. Geçmişte Katedralin Çan Kulesi'ne bakıp bu üç demir kafese gözleri takıldığında içleri burkuluyordu insanların. Şimdilerde belki bu üç demir kafese tanıklık etmek için, gözler artık yardıma çağrılmıyor. İnsanlar gürültü içinde oradan oraya koşturuyor; demir kafesler, Çan Kulesi'nin duvarına yapışmış, bir tanıdık çıkar mı diye insanları gözlüyor: İnsanlar demir kafesl

Akıl Evreninde yaşanan müthiş bir macera. Atlanta ve Güney Afrika arasında geçen gizemli olaylara tanık olacaksın. İki Deniz'in birleştiği yer desem, belki sana bir şeyler anlatabilirim. Bir yandan, Nefesini tutarak okuyacağın, derinlerden yüzeye hızla çıkar gibi hissedeceğin, sürpriz cümlelerdeki sırrı anlamaya çalışacağın, Öte yandan, Matematiksel kod ile yazılmış bir gizemi çözmeye çabalayacağın, Kendi yaşamına dair en ufak bir benzerlik bulamayacağın, Bir kitaba davet ediyorum seni. Ben Neşa

Günümüz zamanı ile kadim zamanlar arasında geçen bir yolculuk bu. Soluk soluğa okuyacağınız, tasavvufun derinliklerine ineceğiniz, ezoterizmin sınırlarında dolaşacağınız “fantastik bir öykü.” Tor, belleğinizde uzun süreli bir etki bırakacak.Kitapta, “Atlanta topraklarında ardı arkası kesilmeden gizemli olaylar yaşayan Neşa’nın öyküsü anlatılıyor. Sade bir hayatı olan Neşa’nın yaşamını değiştiren, dedesinden kalan esrarengiz miras… Düğüm, mirasın sırrını anladıktan sonra çözülüyor.“Benim evrenimde olmaya haz

İnsanlık, görünürde sürekli ilerleme, gelișme ve zenginleșme kaydeden, ama gerçekte insanı kendi öz ve doğal değerlerinden uzaklaștırarak sürekli daha da mutsuzlaștıran bir toplumsal model içinde çırpınıp durmaktadır. Sistemin yönü yanlıștır. Gerçeği ve doğruyu yanlıș yolda aramak da yanlıștır. Yanlıș yolda gösterilecek her türlü etkinlik, verilecek her türlü emek, yanlıșın güçlenmesini, doğrulardan daha da uzaklașılmasını desteklemek anlamına gelecektir.Artık insanlık bu yolda yorgun ve bitkin düșmüștür. S

Yalçın Aydın Ayçiçek, bu kitabında, Evrensel Aşk Ahlâkı'mızın kadim hikâyelerinden biri olan Ferhat ile Şirin'i, bambaşka ama bence çok başka bir pencereden bakarak, gerçekten yenilikçi ve denebilirse devrimci bir yöntemle ele almış. Yenilikçiliğinden kastımın ne olduğu apaçık ortada. Beni devrimciliği daha çok etkiledi. (Vurgulayayım: Siyasal devrimcilik değil bu, edebî-estetik devrimcilik). Karşıtlıklarla örgülenmiş diyalektik mantık, anlatının bütün organizmasını sarıp sarmalamış. Bu sarıp sarmalamalar,

KOYUNLARI BOŞVERİP Bektaşinin birisi bir köye varmış, Aniden çevresini koyunlar sarmış. Koyunlar besiliymiş ve güzel tüylü Az yürümüş ve görmüş on-onbeş köylü. Tüm köylüler çok zayıf, yarı çıplakmış Koyunları düşünmüş, köylüye bakmış. Demiş: Tanrım; boşverip koçu-koyunu, Doyurup giydirseydin keşke kulunu! ALLAH BÜYÜKTÜR AMA Çıkınca Üsküdar'da acil bir işi Kiralamış boğazdan kayık, Bektaşi. Rüzgâr çıkmış, gelmişler tam yarı yola; Kayık sallanıyormuş sağa ve sola. Bektaşi anlamış ki gelir fırtına. Kayıkçı bun

Bu masal; Mısır'ın kadim zamanlarından, sıcak köle pazarlarından, yorgun Yahudi duvar işçilerinin arasından küçük bir toz zerresi gibi havalanıyor, bozkırın kurak ve öfkeli rüzgârlarında savrulup Ertuğrul'un o nazenin Domaniçi'ne ve sancağını gözyaşları içinde diktiği Söğüt'e savruluyor. İbranice fısıldayan atalarının fısıltılarından kulaklarını tıkayarak kaçan ve bir yandan da dedesi Musa'nın Tur Dağ'ında yaktığı ateşe, bir ateş böceği misali dönen bir adamın gizli dehlizlerinde tomurcuklanıyor. Bu tomurcu

Rıza kenti, Bu-Dünya'dan başka bir yerde, ama hiçbir yerde, bir kent toplum: Tıpkı More'un Ütopya adası, Campanella'nın Güneş Ülkesi, Bacon'un Yeni Atlantisi ya da Münster'in Yeni Kudüs'ü gibi. Yok Yer'deki Ütopya'yı, yani Rıza Kenti'ni algılayabilmek için öncelikle Yok Yer'e taşınılabilmesi için iptal edilmesi gereken Bu-Dünya parçası anlamında yurt üzerinde duralım. Kızılbaşlıkta Yurt dendiğinde, bu iki biçimde anlaşılır: Birinci yurt, canın gölgesidir. Canın gölgesi bedendir. Her nefes aldığımızda çekti

Düşünmemizi kendi aleyhine çevirip, bugünküne benzer bir sonuç üretmeyecek bir gelecek için düşünsel yatırım yapacağız. Bu-Dünya'nın yanlışıyla, Bu-Dünya'yı terbiye edeceğiz. Mantıksal düşünmenin karşı tarafına geçip sanatsal-şiirsel düşüneceğiz, gönül kazanımlarını belirleyici kılacağız ve halkın rüyası demek olan söylenceleri sahipleneceğiz. Sistemin aklının nesnel sınırlarını aşıp teknolojik aklın taşıyıcısı uzmanların/bilim-insanlarının güvenli alanlarını terk edeceğiz; pusulasız-rehbersiz, güvenli ol

Dolu dolu bir hayat yaşadım; sanırım benim gibi çok gezen bir aşçı yoktur. Hep gezip yeni yerler ve yeni yemekler bulmaya çalıştım; buldum da. Şu ya da bu sebeple 80den fazla ülkeye gitmiş ve beş ülkede beşyıldızlı otellerde Mutfak Şefliği yapmış biriyim. Gittiğim her ülkede, o ülkeye ait yemekleri ve nasıl yapıldıklarını görmeye, tatmaya; bulabildiğim tüm yemekler üzerine olan dökümanları toplamaya çalıştım. Bunların birçoğunu şeflik yaptığım otel ve restoranlarda uygulayarak denedim. Hepsi de büyük ilgi

Dolu dolu bir hayat yaşadım; sanırım benim gibi çok gezen bir aşçı yoktur. Hep gezip yeni yerler ve yeni yemekler bulmaya çalıştım; buldum da. Şu ya da bu sebeple 80den fazla ülkeye gitmiş ve beş ülkede beşyıldızlı otellerde Mutfak Şefliği yapmış biriyim. Gittiğim her ülkede, o ülkeye ait yemekleri ve nasıl yapıldıklarını görmeye, tatmaya; bulabildiğim tüm yemekler üzerine olan dökümanları toplamaya çalıştım. Bunların birçoğunu şeflik yaptığım otel ve restoranlarda uygulayarak denedim. Hepsi de büyük ilgi

Dolu dolu bir hayat yaşadım; sanırım benim gibi çok gezen bir aşçı yoktur. Hep gezip yeni yerler ve yeni yemekler bulmaya çalıştım; buldum da. Şu ya da bu sebeple 80den fazla ülkeye gitmiş ve beş ülkede beşyıldızlı otellerde Mutfak Şefliği yapmış biriyim. Gittiğim her ülkede, o ülkeye ait yemekleri ve nasıl yapıldıklarını görmeye, tatmaya; bulabildiğim tüm yemekler üzerine olan dökümanları toplamaya çalıştım. Bunların birçoğunu şeflik yaptığım otel ve restoranlarda uygulayarak denedim. Hepsi de büyük ilgi

Dolu dolu bir hayat yaşadım; sanırım benim gibi çok gezen bir aşçı yoktur. Hep gezip yeni yerler ve yeni yemekler bulmaya çalıştım; buldum da. Şu ya da bu sebeple 80den fazla ülkeye gitmiş ve beş ülkede beşyıldızlı otellerde Mutfak Şefliği yapmış biriyim. Gittiğim her ülkede, o ülkeye ait yemekleri ve nasıl yapıldıklarını görmeye, tatmaya; bulabildiğim tüm yemekler üzerine olan dökümanları toplamaya çalıştım. Bunların birçoğunu şeflik yaptığım otel ve restoranlarda uygulayarak denedim. Hepsi de büyük ilgi

Dolu dolu bir hayat yaşadım; sanırım benim gibi çok gezen bir aşçı yoktur. Hep gezip yeni yerler ve yeni yemekler bulmaya çalıştım; buldum da. Şu ya da bu sebeple 80den fazla ülkeye gitmiş ve beş ülkede beşyıldızlı otellerde Mutfak Şefliği yapmış biriyim. Gittiğim her ülkede, o ülkeye ait yemekleri ve nasıl yapıldıklarını görmeye, tatmaya; bulabildiğim tüm yemekler üzerine olan dökümanları toplamaya çalıştım. Bunların birçoğunu şeflik yaptığım otel ve restoranlarda uygulayarak denedim. Hepsi de büyük ilgi

Dolu dolu bir hayat yaşadım; sanırım benim gibi çok gezen bir aşçı yoktur. Hep gezip yeni yerler ve yeni yemekler bulmaya çalıştım; buldum da. Şu ya da bu sebeple 80den fazla ülkeye gitmiş ve beş ülkede beşyıldızlı otellerde Mutfak Şefliği yapmış biriyim. Gittiğim her ülkede, o ülkeye ait yemekleri ve nasıl yapıldıklarını görmeye, tatmaya; bulabildiğim tüm yemekler üzerine olan dökümanları toplamaya çalıştım. Bunların birçoğunu şeflik yaptığım otel ve restoranlarda uygulayarak denedim. Hepsi de büyük ilgi

Muhammed Niyazi i Mısri 1618 1694 Malatya'da Aspozi doğdu. Malatya Diyarbakır Mardin Bağdat Kerbela ve uzun süre Mısır'da din ve tasavvuf öğrenimi gördü. 1646'da istanbul'a geldi. 1654'te Elmalık Ümmi Sinan'a mürit oldu. Çağdaşları arasında başlıca sebebi yönetici ve egemen güçle çatışmaları olabilecek yaygın bir üne ulaştı Halk Kültürü'ne dayanıyor olması dolayısıyla şiirleri bu çevrede yankı buldu manzumeleri ezberlenerek ağızdan ağza aktarıldı tarikat toplantılarında coşku ile okunarak yorumlandı. Niyaz

Bin yıldan fazladır Anadolu'daydılar. Özel ve ayırt edici yaşam biçimleri, inanç sistemleri, âdet ve geleneklerine dayalı özgün manevi evrenleri içerisinde yarattıkları değerler ve düşünceler ile tasavvufun temelinde yer alarak güçlü akımlar oluşturdular. Hak yoluna bağlı, sevgi, saygı, barış ve kardeşlik duygusuyla dolu engin gönülleri ile dört bir yanına dağıldıkları bereketli Anadolu topraklarının müzik kültürünü çağlar boyu yeniden inşa edip geliştirerek münhasır bir kültür hazinesi yarattılar. Ulu Abd

Ben melâmet hırkasını kendim geydim eğnime Âr-ü nâmus şişesini taşa çaldım kime ne Gâh çıkarım gökyüzüne seyrederim âlemi Gâh inerim yeryüzüne seyreder âlem beni Gâh giderim medreseye ders okurum Hak için Gâh giderim meyhaneye dem çekerim ışk için Sofular haram demişler ışkımın şarabına Ben doldurur ben içerim günah benim kime ne Sofular secde ederler mescidin mihrabına Benim ol dost eşiğidir secdegâhım kime ne Nesîmî'ye sordular kim yârin ile hoş musun? Hoş olam yâ olmayayım ol yâr benim kime ne

Saat : 10.00 - 13.00 Yer: Buruciye Medresesi -Yazar ve Şairlerin imza ve söyleşileri -Sergiler devam ediyor Saat: 14.00 Yer: Sivas Kültür Merkezi Dinleti: Arif Sağ Saat: 14.30 Panel Yer: Sivas Kültür Merkezi Konu: Medya ve Emparyalizm Panelistler: Sami Karaören (Cumhuriyet), Raif Türk (Özgür Gündem), Şükrü Günbulut (Aydınlık) Mustafa Yalçıner (Gerçek Dergisi), Soner Doğan (Sivas Hürdoğan Gazetesi) Yöneten: Hasan Uysal (Gazeteci -Yazar) Saat: 20.00 Tiyatro Yer: Sivas Kültür Merkezi Oyunun Adı: Pir Sulta