Yaşamın bir farkındalık yolculuğu olduğuna inanıyorum. Seçim yapabilmek için özgür iraden var. Seçimlerinin sorumluluğunu alman ön koşul. Daha iyi bir dünyada yaşamak istiyorsan, önce kendini değiştirebilirsin. Dışarısı senin aynan olabilir. İçeride değişen her şeyin dışarıdaki yansımasının da değişmesi gerekir. Yaşamın kendini bilme oyunun olsun. Bedenini tanı, hislerinin ve duygularının farkında ol. Neleri elde etmek için nelerden vazgeçtiğini fark et. Enerjini nasılkullandığını gör. Görev bilinciyle otom

Alevilik, Anadolu doğumlu bâtınî kurtarıcı bilinç-inançtır; bu bilincin-inancın örgütlenmesi anlamında bâtınî felsefe ya da bilgelik, yani eren-evliya öğretisidir. Anlaşılacağı gibi Arapyarımadası doğumlu olmadığı için, İslâm'ın özü de değildir. Doğumundan günümüze Alevi kimliğiyle yaşanmış bir yasaklı tarihi vardır Aleviliğin; bir de geriye dönüş tapımı gereği İslâm'ın içine taşındığında sahiplendiği, kendini özdeşleştirdiği, kutsadığı bir yasaklı tarihi vardır. Bu ikili yasaklı tarih anlaşılmadan, Alevi t

Şehrin gece lambaları, şafak sonrasında güneşin ilk ışıklarına yenik düşmek üzere... Daha bir ay öncesinde bu saatlerde güneş doğmuş oluyordu çoktan. Sonbahar her şeyiyle kendisini hissettirmeye başladı bile... Yorgun ve yaşlı kadını hatırlatan İstanbul, biraz sonra kendisine azıcık da olsa yakışan, yaşlı gerdanında hakiki inciler gibi parlayan ışıklarını söndürecek ve yine yorgun ama telaşlı bir güne başlayacak. Aynen bu şehre benzetiyorum bugün kendimi... İstanbul'un binlerce, benimse elli küsur yılın yor

Bu romanın hikayesi 1919-26 yılları arasında geçmektedir. Yazar kendi kurgusunu romana yansıtsa da hikâyenin çoğunluğu gerçek yaşanmış olaylardan ibarettir. Anlatılan olayları roman diliyle kaleme alan yazar, okuyucuda hem tarihsel bir hafıza hem de bir bellek oluşturmayı amaçlamaktadır. Birbirine bağlı olaylar, o tarihte yaşanan toplumsal ilişkileri yalın bir biçimde yansıtmaktadır. İnsan, direncinin ölümü pahasına da olsa gelecek kuşaklara her daim bir umut yarattığını ve okuyucu romanın içeriğinde kendi

Hülya Güntaş’tan bugünün romanı. Dersim topraklarında doğup büyümüş, ancak kimliği konusunda ailesinin katı tutumu nedeni ile hiçbir bilgisi olmamış bir genç kızın hikâyesidir. Devletine severek hizmet eden babasının ve daha sonra en çok sevdiği çocuğunun genç yaşta başına gelen ağır olayları anlatan, gerçek yaşamdan uyarlanmış bir öyküdür. Hülya Güntaş’ın güçlü anlatımı ile Anadolu topraklarında yaşayan halkların aynası olan kitap ismini, dünyada sadece Dersim’de yetişen ve birçok faydası olan bir çiçekten

Ufkuma bir güneş doğacak Tıpkı bir mart sabahı gibi Laleler mor sümbüllü çiçekler açacak O zaman gençliğimi yeniden hatırlayacağım Ve sonra Nisan yağmurları başlayacak Renkli kıvılcımlar dökülecek ufuklardan Bir nur doğacak kalbimde Hüzün verici bir güz sabahında Ve ardından sonbahar gazelleri dökülecek Veda türküsü söyleyecek çıplak ağaçlar Nemli gözlerle bakacak bulutlar hep bana Ruhum toprakla dolacak Mutluluğa son haykırışımda

Şimdiden başka zaman yoktur; şimdi gülüyorsun, şimdi ağlıyorsun; öfken de, neşen de, acın da, hüznün de, mutluluğun da, keşkelerin de, belkilerin de, olmazların da, olurların da hepsi ama hepsi şimdide saklı. Ne geçmiş, ne gelecek var eder seni; seni gerçekleştiren tek an, o muhteşem an; şimdi. Şimdi düşündüklerin geleceğini, şimdi verdiğin kararların seni oluşturuyor. Bil ki şimdi yoksan ne geçmiş, ne gelecek önemli değil. Şimdini kaçırdığın içindir geçmişe hayıflanman, geleceğe endişe duyman. Ve bunu kola

Elinizdeki bu kitap, bir Müslüman iken daha sonra bir Katolik olan ve "Don Juan" adını alan Oruç Bey'in notlarından oluşmuş bir eserdir. Oruç Bey (yani Persli Don Juan), bir iyiniyet elçisi olarak 1599 yılında Pers İmparatorluğundaki İsfahan kentinden başlayıp İspanya'nın Vallodolid kentinde sona eren bu uzun ve ilgi çekici yolculuğu sırasında gördüğü, gezdiği ve yaşadığı yerleri ve buralardaki kişi ve olayları bu kitabında anlatmıştır. Bu çalışmayı önemli kılan somut nedenlerden biri, bu konuda yazıl

Yürüyordu Baba Erenler refiki ile bir sırr-ı müstakimde ve tefekkür eyliyorlardı birbirlerindeki kendileriyle. Mucize görmeden imana ve de imam'a gelmişlerdi. Tane tane dizilmişlerdi tesbih gibi ve de serdeki imameyi tesbih ediyorlardı amma bizler onların tesbihini anlayamıyorduk bir türlü. Yola düştüklerinde kadem basmışlardı turâba. Âdemi bir kademdi demleri. Cevelân eder iken aynı anda sücûd ediyorlardı Turâb'daki Rabb'a. Harâb düşer iken azamet-i Rabb'da, yetişmiş idi o vakit Ebu Turâb da imdada. Yezdan

Kitabı okuyunca diyebileceğiniz birkaç şey var. "Nerede o günler!, Keşke!, Neden olmasın!" İnsan özelliklerinin olumlu-olumsuz tüm özelliklerini biraz da hüzün vererek hatırlatan bir roman. Jane, yoğun iş hayatının stresini atabilmek amacıyla Uzakbatı'dan Güney Ege'ye tatile gelmiştir. İlk sabah, kahvaltıdan sonra, çevrede küçük bir gezinti yapmak üzere odasından ayrılacağı an, duvardaki büyük ekran televizyon dikkatini çeker. Kumandayı alır, düğmeye basar. Ekranda bir son dakika haberi vardır: "Uzaydan can

Çıplak uyumak yasaklandı, gece entarisi iktidara taşındı; geçmişte duygunun ruhu, arzunun bedeni örselediği bilince-inanca taşınınca, cinsellik ve aşk, duygunun ve arzunun ötesine aktarıldı; çıplak sevişmek hatta çıplak uyumak yasaklandı. Yasaklanır yasaklanmaz, gece entarisi iktidara taşındı: Böylece giyinmenin değil, çıplaklığın sorunları başlamış oldu.

Şeytan iki biçimde tasarımlanmıştır: Birincisi, tektanrıcı dinlerin, önsüz-sonsuz kötüsüdür; Tann'ya başkaldıran, soyut anlamda kötü ruh ya da bu kötü ruh ile özdeşleşen, somut anlamda kötü insandır; tanrısal öfkenin dışa vurumu olarak, korku kaynağı soyut kişilik ya da dünyasal-bedensel eğilimler biçiminde, varlık kazanan nefistir. İkincisi, insanın gelecek yazgısının habercisidir, tevhit ustasıdır ve öğrenme açlığı çeken, her insanın öğretmenidir, kendi yaratıcısına, yaratmış olduğu aşırı eşitsizliğin yet

Aşk, bir ihanettir; ilk aşk, anaya-babaya ihanettir; bu ihanetin ödülü, anadan-babadan özgürleşmektir. Ölümden sonra yaşanan her yeni aşk ise ölen sevgiliye ihanettir; bu ihanetin ödülü, aşkı öldürüp sevgiliden özgürleşmektir. Hâlâ ihanet diye bir şey kol geziyorsa ortalıkta, o; sevgilinin ölümünden sonra hayatta kalmaktır, yani yaşama ihanettir; bu ihanetin ödülü, dolaşan ölü olmaktır.

UYAN çünkü UYANMAKTAYIZ. Her şeyi bilen Âlim, yol gösteren Hadi olan Allah’ımız, bilgilerini bildiren, öğreten olarak kuluyla, ilham, vahy, rüya, sezgi, tesadüf olmayan tesadüfler ve işaretler aracılığı ile konuşur. “O”nun türlü çeşit iletişim araçları vardır ki, sizzler de bu saydıklarımdan bazılarını yaşıyorsunuz. Amacı ve amacımız, cennetlik hallerimize yeniden kavuşmak ve yaşamlarımızı bu tarz üzere sürdürmek için kendimize doğru açılan kapıyı açmaktır. Kapının anahtarı elimizde; adı “Besmele”dir.

“Hakk’ın varlığıyla olduk HASANİ Birlik makamında bulduk ihsanı İkrar ile imanın namı, nişanı İsmiyle zatı sıfatta doğduk.” “Ateşi; nur, havası; sır, suyu; abuhayat, toprağı; yâr ve dost olan talip yolunun özü ve yüzü.” “Yer, gök yok iken doğuş yolu ile gelenler; Hakk´ın emri rızası ile kılınan nikâhtan doğmuş, Hakk´ı kendilerinde mevcut görmüş, kendilerini haklamış, Hakk olduklarını doğuşta ispat etmişler ve Hakk´ın emriyle gelmişlerdir. Hakk doğuşta doğanların babasıdır, rıza da anasıdır. Kılınan ni

“Himmet eyleyin Ey Ehlibeyt! Hacı Ekber’e gitmek için olmuşum kayıt Aslımız, neslimiz Naciye ile Şit Bu fukara Hacı Ekber’e gider oldu.” (Eylül-1950) “Ceddimizin himmeti ve izniyle, dedemiz bu hac seyahatini bana vererek nasip etti. Hacca davamızı görmeye, hakkımızı aramaya ve almaya gittim. Başkaları gibi cennet için gitmedim; cehennemi kabul ederek bu yola düştüm. Böylece ceddimizin ve dedemizin sözü de yerine gelmiş oldu. Hac seyahatine duacı gidip duacı olarak döndüm ve ben de duacıyım!” ”Kâbe

“Talip yolu ta ezelden kardeş bacıdır Kardeş bacı tanımayan zehirden acıdır.” “Ey can, bilesin ki Mürşid-i Kamilullah Seyyid Hasani Sani’nin yazdığı, beyan ettiği ve aktardığı bütün bilgiler, söylemler, anlatımlar ve deyişler bizler için eşsiz bir hazinedir! Herkes, yaptığı hizmet ve katkısıyla; lokması ve niyazıyla; ikrarı ve imanıyla; namus, vicdan, edep ve hayâsıyla; doğruluğu ve bağlılığıyla; yar ve dostluğuyla; sevgisi ve aşkıyla bu hazineden kesinlikle nasiplenir.” “Fırkayı Naci’de erkek dişi yok

Bu kitap, üç farklı bölümden (ya da üç farklı şiir kitapçığından) oluşmuştur. 1. bölüm olan Bütünler Parça Parça’nın nerdeyse tamamı ikişer dizeden (beyitlerden); 2. bölüm olan Maniler ve Rubailer’in tümü dörder dizeden (dörtlüklerden); 3. bölüm olan Diyalektik Tespih’in tümü ise beşer dizelik şiirlerden oluşmuştur. Bu kitapta; *Seslere (harflere) ve sözcüklere dayalı bir çalışma; *Seslerle ve sözcüklerle ilgili bir inceleme ve *Seslerle ve sözcüklerle çeşitli ‘oyunlar-oynamalar’ yer almaktadır.

1968 Anadolu'da önemli etkisi olan Muhyiddin İbn-i Arabi'nin Bâtınî öğretisi, kökeni on binlerce yıl öncesine giden çok yönlü bir bilgi edinme ve bilgi aktarma sistemine bağlıdır. Bu sistem, Sufizmin önemli temel taşlarından biridir. İbn-i Arabi Öğretisi'ne ait sırlı sözler, o devrin halkından saklandı. Bu sırlı sözlerin içine çok etkili bilgiler gizlendi. Arif İçin Din Yoktur sözü de, bu gizemli sözlerden biridir. Bu sözün derinliklerine inildikçe, birçok kavramların hakikatleri de apaçık algılanacaktır.

Hava kararmaya başlayınca yerimden kalktım, dergâha doğru yürümeye başladım. Pierre Loti Tepesi'ni çıkarken sanki bütün dünyanın yükünü omuzlarımda taşıyormuş da cılız omuzlarım artık yeter diye feryat ediyormuş gibiydi. Düşsem şimdi şu kaldırımın üstüne, yolun kenarındaki mezarlardan birine gömseler beni yıkamadan, duamı vermeden... Ölümü istemek günah mı? Hepimiz aynı sonu beklemiyor muyuz? Ben biraz erken davransam hata mı etmiş olurum? Beynimin içinde dolaşan bu sorular beni karamsarlık denizinde boğ