Terzi, Hint Diyarı’na girdiğinde gözlerine inanamıyordu. Çünkü ülkenin her tarafı bembeyazdı. Nereye dönse her yerde bembeyaz yasemin çiçekleri vardı. Terzi, yoldan geçen birine: - Ben uzak diyarlardan geliyorum ve buraların yabancısıyım; neden her yer bembeyaz? - Yakında Kralımız evlenecek. Evleneceği kızın ismi Yasemin olduğu için ülkenin her yerine beyaz yasemin çiçekleri ektirdi Kralımız. Terzi, bunu duyunca bir anda kalbi hızlı hızlı çarpmaya başlamış, yüzü kızarmış, elleri terlemişti. Kalbinde anla

‘Kuşlar Cinayeti Çabuk Unuttu’ kitabında, Zümrüt Beyliği’ni yenilgiler içinde bırakmıştık. Albayla girdikleri savaşı kaybetmişler ve Zal Beyi, Albay tarafından esir alınmıştı. Albay ayrıca Zal Beyi’nin sürgünde olan kardeşini yeni bey olması için Maden Haneleri’ne çağırtmıştı. Karsın ve annesi de bu yenilgi hali içinde başlarına gelecekleri bekler haldeydiler. Çilen, oğlunu yine kurtarmış, Zümrüt’ün konağından çıkarmayı başarmıştı. Onlar da güneydoğuya, Çilen’in kudretli kardeşlerinin yanında doğru

Nedir, Tarih? Geçmişin bilgisi mi? Belgelerin incelenmesi mi? İnsanlığın ortak hafızası mı? Kim ne derse desin, aslında Tarih; geçmişte yaşanan olayların bizzat kendisinden ziyade bu olayları gözlemleyen kişilerin anlattıklarından ibarettir. Peki ya bu olayları gözlemeyenler gördüklerini yanlış yorumladılarsa? Ya da kasıtlı olarak bize yanlış aktardılarsa ne olacak? İşte tam da bu süreçte devreye Esrar-ı Havas giriyor. İstanbul Üniversitesi Tarih Profesörü, Yusuf Zaralı’ya gizemli bir mesaj geliyor ve Arkeo

Atlanta - İşaretli Çocuklar Kitap Açıklaması Atlanta kitabı, İşaretli Çocuklar’a adanmıştır. 13-17 yaş grubuna hitap eden, özel kelimelerin seçilerek hazırlandığı bir gençlik kitabıdır. Fakat tüm yaş grupları için ideal bir anlatım içermektedir. Dünya medeniyetlerinde işler karışmıştı. Ülke sınırları kalkmış, Dünya, kıtalarına bölünmüştü. Amerika Kıtası’ndan yola çıkan gizemli iki gazeteci, aradıkları şeye kavuşmak üzere Afrika Kıtası’na geldiler. Afrika yerlilerinden satın aldıkları bir günlükte

Erkan-ı Abdal Musa Sultan Kitap Açıklaması Yıllardır her cemevinde gördüğüm, senede en az bir defa yapılan “Abdal Musa Birlik Cemi”nin neden bu kadar yaygın oluşu aklıma hep takılıyordu. Neden o kadar yol büyüğü varken, sadece Abdal Musa adına özel cem yapılıyor? Geçmişten günümüze Abdal Musa’yı bu kadar önemli kılan sebepler nelerdir? Bu soruların cevabını, kitabın içeriğiyle açıkladığımı düşünüyorum. İnsanlık tarihinin gelişmesini sağlayan, kıtalar arası kavşak noktası diyebileceğimiz yerlerden bir

Huruf-i Mukattaa Batıni Kapılar - Harflerin Ezoterik Sırları Kitap Açıklaması Yeni bir çalışma olan Bâtınî Kapılar kitabı, yaşamın her anında karşımıza çıkabilecek çalışmalara, öğretilere, tekniklere, kavramlara ve anlamlara açıklık getirmeyi hedef almıştır. İslâm Dininin kutsal kitabı Kur’an-ı Kerim’de bazı Sure başlarında yer alan harflere, isimleriyle okunduğu için Hurûf-i Mukattaa denmiştir. Bâtınî Kapılar kitabı, Hurûf-i Mukattaa denilen Kesik Harfler hakkında merak edilen birçok soruya cevap nit

Tevhid Sırları - Mevlana Felsefesi'ni Kavramak Kitap Açıklaması Mevlâna, bir Şems Güneşi! Mevlâna, Aşkın ve İlahi Sesin dünyadaki görünen ifadesi! Rabb’in avazesini ve Tevhid Sırları’nı işiten bir Sufi! Sufizmin ve Mevleviliğin temel kavramlarının yaratıcısı! Tekliğin içindeki çokluğu ayırt eden erdemli sözlerin bilgesi! Bilgeliğini dünya ortamına aktaran, aydınlanma yolunun Velisi! Bu kitapta Mevlâna felsefesini ve kavramlarını bulacaksınız. Sözlerindeki sır perdeleri aralandı ve anlayışlarınız

Ezber, birikmiş sözümüzdür; daha doğrusu birikmiş canlı sözümüzdür, başka anlatımla ölü sözümüzdür: Tıpkı, canlı emek, birikmiş emek (ölü emek)’te olduğu gibi. Yabancılaşmayla birlikte nasıl birikmiş emek (ölü emek), yaratıcısından uzaklaşır, başkasının güdümüne girer, sonra gelip yaratıcısını boğmaya yeltenirse; biriktirdiğimiz söz (ölü söz) de aynı yolu izler. Bizden uzaklaşır, egemen yargı tarafından satın alınır, sonra da gelip boğazımıza sarılır. Yabancılaşmış ezberimizi kırmak, ürettiğimiz saflıkta

Alevilik, bir eylem kültürüdür- deneyim kültürüdür, sonuca kısırkonuşma kültürü değil; eylemini- deneyimini, devriye tasarımınabağlar: Bağlar bağlamaz hava, su, toprak ve ateşin bilincini sırtlar,geçmişe ve geleceğe yolculuğa çıkar ve şimdiyi, anılara vesırra gebe bırakır.Artık doğumunu beklemek hakkıdır: Doğum gerçekleştiğinde, sonuçgörünüşe taşınmış olur; bu nedenle Alevilik aynı zamanda, bir sonuçkültürüdür; eylemini-deneyimini sonuca taşımak için didinir durur.Devriye, düşünen yoldur; Yol'un felsefesi,

İçkinliğin en önemli aracı düşünme değil, yürektir çünkü sezgiyle akrabalığı, düşünme aracı akıl değil, hissetme aracı yürek kurar: Düşünme kafanın gereksinimidir yürek ise görüşün, duyuşun, hissedişin gereksinimidir. Kafanın gereksinimi olan düşünme, sistem ilkesidir görüşün-duyuşun-hissedişin gereksinimi olan yürek ise yaşam ilkesidir.Alevilik gibi içkinci felsefelerde, düşünce eyleme dönüşmelidir ve eylem, düşünen eylem olmalıdır. Tersi durumda, düşünce yok hükmündedir: Böylesi bir son yakalandığında,

Bana göre siyah, sanatın annesidir siyah doğurur, sanat görünüşe taşınır. Bunun için sanatçının siyahı döllemesi gerekir, döllenen siyah, sanatçıyı doğuma hazırlar, doğum sorunsuz gerçekleşirse, sanat sanatçıya, sanatçı siyaha teşekkür eder: İnsan öldüğünde beyaz renk de ölür ve siyaha katılır ölen diriltilirken, beyaz da diriltilir siyah renk ile vedalaşma, beyazın dirilmesinin çırpınışıdır.Işıklı âlemde (görünen-beyaz- âlemde), yani fiziğin diliyle konuşursak Newton mekaniğinin tanımladığı dünyada, her

İşte onlar, bizleri duyarlar. Çünkü onlar, kendilerini duyarlar. Çünkü onlar, kalplerine dokunup ruhlarını dinleyip saf sevginin şarkısını söylerler. Onların her kanat çırpışı, dünyadaki saf sevgiyi daha da güçlendirir. Onlar asla kendileri olmaktan vazgeçmezler. Çünkü bilirler ki, kalbin ışığı ancak ona dokunursan parlar ve onlar kendi kalplerine dokunanlardır. Ve bu dokunuş, Yaradanlarından kopmamak içindir bu dokunuş, O’nunla BİR olmak içindir.

Milattan Sonra 1923, Eskişehir ile Kudüs arasında geçen esrarengiz ve akıl almaz olayların Atlanta ile bağlantısı. Milattan Önce 2923, Ra’Salim ülkesinde Salim halkının ve Tanrı Kral Slom’un sakladığı gizli sır ve bu sırrın peşine düşerek ülkeyi yangın yerine çeviren Azgın Tanrı Azaz. Dünyanın dört bir yanına dağılan barış insanları, amaçlarına ulaşabilecekler miydi? Onları nasıl bir akıbet bekliyordu? “Eğer aralarında beden olarak bulunup mesajlarını vermeye başlarlarsa ve onlara itibar edilmezse. Dünya in

Ben okulda öğrendiğim devrimci marşlar söylerdim ona O bana Kürtçe bakardı O beni severdi Dualar ederdi sonra ağlardı Büyümemi istemezdi, büyümek istemezdi Bilirdi o, büyümek intihardı … Ben yoktum artık büyümüştüm Serçe yarasında gizlenmiştim O bana Kürtçe bakardı O beni severdi…

“Mitra kimdir? Bu tanrıdan ne biliyoruz? Esas olarak, yasht ilahisi, Zerdüştçülerin (Mazdeistlerin) kutsal kitabı Zend Avesta’nın beşinci kısmında kendisine adanır. Güneş, herşeyi gören ışık, hakikatin sembolü, Mitra’nın sembolüdür; tanrısal ahlakın vicdanı ve insanların yanındaki yakın aracıdır. İnsanyüreğine yakın bir tanrıdır; ışınlarıyla acı çeken ve bunalmış insanlığı ısıtır. Mitra, dirlik ve rızalık yolunda hareket etmek için insanlığa ahlak ve sosyal düzende refah teminatı veren Hakikatın koruyucusud

Kathar varoluş tasarım, karşıtlar biçimde konumlanmış İyi Tanrı (gizil nesnelliğin kimliklendirilmiş biçimi olarak algılanan İsa'nın Tanrısı) ile Kötü Tanrı (açık nesnelliğin kimliklendirilmesi biçiminde algılanan Musa'nın Tanrısı) arasındaki çatışmanın aşılmasıyla gerçeklik kazanır. Söylencelerin mantığını izlediğimizde: önce İyi Tanrı'nın denetimindeki gizil nesnelliğin açılımlarının söz konusu olduğunu görürüz. Açılım, bir yabancılaşmadır sonuçta. Aynı zamanda İyi Tanrı'dan bir uzaklaşma sürecidir. Uzakl

Canımızı ve yaşamımızı nasıl hiçleştireceğimizi, acıdan muaf tutarak hiçleştirdiğimiz canımızın ve yaşamımızın sancılar içinde hiçliğimizden nasıl doğacağını deneyimleyemezsek eğer ölmeden evvel ölüp yaşarken dirilemeyiz. Öldüğümüzde geriye miras olarak bıraktığımız bilincimizi-inancımızı, yeniden acı çeker duruma getirecek bedenler bulunulamazsa eğer dondan dona taşınıp geleceğe atılan bir işaret fişeği olamayız. Canı bedenin, canlılığı yaşamın zincirlerinden kurtardığımızda, inim inim inleyen canlı doğanı

Güneş Yeryüzü'nün annesidir. Işığı ile emzirir, besler Yeryüzünü. Kendi gecesine kapanma zamanı geldiğinde rüzgârın uğultusu, dalgaların gürültüsüyle uyutur onu. Demek ki Yeryüzü ışığın içindeki ısıdır; görünüşe taşınanlardan daha fazla şeyi içerdiği için ışığın içindeki ısı, sonsuz ruh-sonsuz candır. Sonsuz ruh-sonsuz can kendi zahirine kapandığında Yeryüzü, hisseden doğanın annesi olarak beliriverir: Işığın içindeki ısı cemre donunda Yeryüzü'ne düşer; hava, su ve toprak gebe kalıp ateş alır. 21 Mart'ta do

Ledün İlmi. Çok fazlaca üzerinde durulamadı, çünkü bilinmeyeni, görünenlere anlatmak zordur. Ustalık gerektirir. Biraz da heybetli bir konudur, ürkülür. Gayb Âlemi ne de olsa. Görünmeyen Âlem. İslâm Tasavvufu’na göre görünmez anlaşılmaz yani akıl ve beş duyu ile algılanamaz âlemdir Gayb Âlemi. Mistikler, Gayb Âlemi’ne, “Ledün İlmi” adını vermişler. Şimdi ise, “Kendinde Öğretim” diyoruz. Bu içsel ve batinî yolu Yazar Kevser Yeşiltaş, Ledün İlmi kitabında şöyle tanımlıyor. “Batında derin OL, derinleş ki, zahi

Uyan dostum... Hakk, âlemleri yaratarak aslında kendi varlığını vücuda getirmişti. Bu vücudun en önemli ve varlık âlemindeki mevcut olanlara secde ettirilmiş parçası da, kendinden kendine olan Adem bilinci ile (programıyla) yaratılmış insan’dı. İnsan, yaratılış sistemini zamanla unutmuştu. Bunun nedeni ise; madde âlemin ön plana çıkarılma çabaları, din denilen ve aslı Allah’ı anlama olan olgunun sanki sadece yerine getirilmesi gerekli bir vazife haline dönüştürülmesi, gelmiş geçmiş tüm peygamber ve kitaplar