Barry Sanders, modern toplumun bireye karşı kayıtsızlığını inceliyor. İnsana gösterilen ilginin yavaş yavaş azaldığı Sanayi Devrimi ile sözlerine başlayan Sanders, insani etkileşimlerin yitip gittiği, ölüme ve hayata karşı ortak tutumlarda radikal değişikliklerin ortaya çıktığı modern çağa uzanırken insanı insan yapan unsurların kaybolmasından yakınıyor. Günlerimiz, dikkat göstermemizi gerektiren ve bizi kendi dünyamızdan çıkarıp insanlık dışı, kısır ve soyut bir dünyaya iten bitmek tükenmek bilmez bir bilg

Richard Sennett bu kapsamlı çalışmada, antik Yunan’dan yola çıkarak yirmi birinci yüzyıl Şanghay’ına kadar uzanan bir bağlamda şehirlerin mimari biçimleriyle insanların yaşayışı arasındaki kederli ilişkiyi ele alıyor. Paris, Barselona ve New York’un modern biçimlerini nasıl kazandıklarını analiz ederken, bizi Kolombiya’nın Medellín şehrinin arka sokaklarından Manhattan’daki Google merkez binasına kadar günümüzün mekanlarında sosyolojik bir tura çıkarıyor. Sennett belli kesimlere ayrılan, düzen altına alınan

Her yolculuk gündelik hayatı aksatır. Bu yolculuk da farklı değil. … Hayvanları yemeye son verdiğinizde, artık hem bir yolculuğa çıkan kişisinizdir hem de kasabaya gelen yabancısınızdır. Yolculuk, diğer varlıkları yemeyi bırakma kararınız ve bu değişim için attığınız adımlardır. Bu süreçte ailenizin, dostlarınızın ve iş arkadaşlarınızın gözünde bir yabancıya dönüşürsünüz; çünkü artık onlar gibi değilsinizdir. Alıştıkları o eski “sizi” geri isterler. Dahası bu yeni ve “garip” sizle kurdukları ilişki, kendile

Ziya Yılmaz’ın tarihi, aslında biraz da Türkiye’nin yakın dönem siyasal hayatının tarihidir. Memleketi Fatsa’dan başladığı yolculukta pek çok tarihsel olaya şahitlik etmiş, pek çoğuna da birincil dereceden müdahil olmuş bir devrimcinin öyküsüdür. Bu çalışma; 1950’lerin Türkiye’sini, 27 Mayıs 1960 darbesinden önceki gelişmeleri, 1960’lı yılların başındaki yeni cunta arayışları gibi olay ve olguları Ziya Yılmaz’ın penceresinden gözlemlemeyi mümkün kılmanın yanında, 1960’lı yılların ikinci yarısında Fatsa’dan

Adalet bize ihanet etti. Güç sahipleri tarafından atanan yargıçların, masumiyet karinesinin ve zamanaşımının adaleti, geçmişin adaleti başarısız olmuştur. En kırılgan olanları korumaktan aciz olan bu Adalet sistemi, uzlaşılar içinde debelenip göz boyamaya çalışmıştır. Kaç suç unsuru bu şekilde görmezden gelinmiştir? Kaç mağdur böylece feda edilmiştir? Bizler, saldırganlara karşı gösterdiğimiz hoşgörüyle, mağdurların ömür boyu cezalandırılmalarına sebep olduk. Ancak bu devir burada son bulmaktadır. Aleni Yaş

Yirmi birinci yüzyılın ilk çeyreğini tamamlayacağımız 2025’e uzun mücadeleler sonucu kazandığımız hakları ve özgürlükleri hedef alan geniş çaplı ve yoğun saldırılar altında giriyoruz. Hem insan hakları hem de hayvan hakları dünyanın birçok bölgesinde sistematik bir biçimde ihlal ediliyor. Demokratik düzenlerin altını oyan aşırı sağ akımlar ve popülist, otoriter rejimler canlı varlığını “yaşamasına izin verilenler” ve “yok edilmesi gerekenler” olarak ayırıyor, evrensel kazanımları birer tehdit olarak sunuyor

GİDENLERİ RAHAT BIRAKIN, gitme düşüncesi birdenbire aklına gelmez insanın. Kendini bulmak için okuduğu roman, izlediği film, çıkamadığı yolculuk, giremediği ev, atlayamadığı ip, oynayamadığı sokak oyunları gelir aklına. KALANLARI RAHAT BIRAKIN, kalanlar tekinsizliği, yabancılığı, yeniliği, içermediklerini, korku ve umudu sırtlarından çıkardılar. Zamirleri, edatları, bağlaçları, sıfatları bırakıp isim ve fiilleri alıp kaldılar. Şiddet ve insafı bırakıp tahrip ve takdiri göğüslerine aldılar.

Fatsa'daki anti-faşist mücadele, devrimci mücadele tarihinde 12 Eylül darbesi öncesinde ve sonrasında anlamlı bir yer tutar. Halk hareketiyle birlikte 1979 yılının Ekim ayında yapılan yerel seçimlerde, belediye başkanlığını devrimci aday Fikri Sönmez'in kazanması, yeni bir dönemin başlamasına neden oldu. Halk, belediyede doğrudan söz ve karar sahibi oldu. Bu gelişme, Fatsa halkının yaşamını olumlu yönde etkiledi. Ordu ile sınırlı kalmayan gelişmeler Türkiye emekçi halklarının da ilgisini çekti. "Çamura Son

Günümüzde güçlü bir nostaljiyle hatırlanan 90'lar aslında nasıl bir dönemdi? Özel radyo ve televizyonların açılmasıyla patlayan Türkçe pop, dönemin siyasal ve kültürel aktörleriyle nasıl bir ilişki içindeydi? 90'lar hatırlanırken hangi sanatçılar öne çıkıyor, hangi görüşler gölgede kalıyor? Türkçe pop müziğin bu en şaşaalı döneminde kadın ve LGBTİ+ sanatçıların yeri neydi? Dönemin medyası kadınlara ve LGBTİ+'lara nasıl yaklaştı; onlar medyayla nasıl bir mücadele sürdürdü? 90'ların kültürel tarihini yazarken

Elinizdeki cilt Josephine Bacon’un yayımlanmış üç şiir kitabını bir araya getiriyor. Her kitap kendi önsözünü içerdiğinden bu üç kitabını bileşimi olan bu Türkçe baskıya ayrıca bir önsöz yazmayı gerekli görmedik. Bunun yerine şaire yönelttiğimiz üç küçük soruyu ve yanıtlarını paylaşmakla yetineceğiz. Şiirlerde geçen kimi sözcükler için açıklayıcı notlar hazırlayarak kitabın son sayfalarına yerleştirdik. Bunların da, şairin ve şiirlerinin Türkçe okurunca daha iyi anlaşılmasına yardımcı olacağını umuyoruz.

Modern çağda sanat nedir? Sanatçı kimliği ne anlama gelir? Kendimizi bir sanat eserine dönüştürmek mümkün mü? Boris Groys, bu sorulara Sanat Eserine Dönüşmek adlı cesur kitabında cevap arıyor. Groys, modern ve çağdaş sanatın tarihini inceleyerek sanatın geleneksel tanımlarının artık geçerli olmadığını savunuyor. Artık sanat, sadece müze ve kütüphanelerde sergilenen nesnelerden ibaret değildir. Dijital çağda sanat, her yerde ve her şeyde olabilir. Groys’un kapsamlı birikimi ve keskin gözlem yeteneği, bu kita

Üç Belirsizlik Kavramı, ana akım iktisadın belirsizliğe ilişkin yaklaşımlarından yola çıkarak iktisat disiplininin sınırlarını gösteren ve aşan bir kavrayışa varma uğraşında. Hem yöntemini geliştirme hem de geliştirdiği yöntemi kullanma biçimi bakımından özgün bu eserde belirsizliğin menfi –ideolojik, manipülatif– kavrayışlarının karşısına müspet kavrayışları çıkarılıyor. Böylece ana akım iktisadın temel varsayımlarını doğrulamak üzere inşa edilmiş belirsizlik kavrayışları ve belirsizliği azaltma yaklaş

Peter Handke, “Son Destan” adını verdiği bu romanı yazmaya 1 Ağustos 2016'da başlıyor. Yolculuk sahipsiz koydan çıkıp, dolambaçlı yolları takip ederek, arayarak seyrediyor ve dönüşü olmayan “tek yönlü” yolculuğa çıkan meyve hırsızı kadının orada kalacağı ya da kalmayacağı ülkenin içlerine doğru ilerliyor. Destanın yazımının son günü olan 30 Kasım 2016'da Peter Handke, kadının yolda karşılaştığı inanılmaz ve eşi benzeri görülmemiş tehlikeleri şöyle özetliyor: “Ülke içine yaptığı üç günlük yolculukta yaşadıkl

Savaşa Doğanların Şiirleri, adaletsizliklerle dolu dünya düzeninde çeşitli şiddet biçimleriyle karşı karşıya kalan her dilden insan topluluğunun aklından çıkmayan anıları “şiirden hikâyeler”de bir araya getiren güçlü bir kişisel albüm. İnsanlığın “yıkılmaya yüz tutmuş isli duvarında” bireyin kendisini “göçle ufalanmış anlamların soluk bir izi” olarak hissettiği sonsuz bir “çöl günlüğü”. Bütün bu şiddete rağmen; evlerde, sokaklarda, meydanlarda yaşanan gerçek serüvenlerin zorlu derinliklerinde gizli izlekler

Yirminci yüzyılın soykırımlar, savaşlar ve sömürgecilikle dolu tarihinden sonra düşmanlıkların yeni kılıflara büründüğü, ideolojilerin artık eski anlamlarını yitirdiği, kısacası hemen her şeyin kabına sığmadığı ve aynı zamanda kabuk değiştirdiği bir yüzyıldayız. Kaynayan bu kazanda, geçen yüzyıldaki gelişmeleri, akımları tanımlamak için kullanılan kavramlar da buharlaşıyor. Soykırım ve faşizm tarihçisi Enzo Traverso, tam da bu bağlamda, Avrupa’da her geçen gün kendisini daha da gösteren ve dünyanın başka ye

Hüsranımız arzumuzun anahtarıdır; bir şeyi ya da birini istemek onun yokluğunu hissetmektir; dolayısıyla bir eksiği fark ve kabul etmek her türlü hazzın ve tatminin önkoşulu gibi görünür. Vazgeçmek ya da vazgeçmemek? Kaçınılmaz gibi görünen bu sorunun yanıtı hiçbir zaman basit olmamıştır. Alışkanlıklarımızdan vazgeçmek bir şeydir fakat toptan hayatın kendisinden vazgeçmek bambaşka. Fedakârlığın bir biçimi, hayran olunacak ve ilham alınacak olumlu hisler uyandırırken, diğeri derinden rahatsız eder, ya

Freud, psikoloji dünyasıyla eleştirel ve şüpheci bir ilişki içindeydi. O, psikolojiyi, nesnel bir biçimde bilinebilecek; belirli, gerçek, tamamen açık ve her insanda her zaman aynı olabilecek bir olgu olarak görmedi. Bütün bunlar, Freud’un insan acısının doğasının tarihsel bağlamına ve acının diyalektik bir sürecin içinde kendini semptomlarda gösterdiğine dair değerli çıkarımlar yapmasını sağlamıştır. Bu çıkarımlar aynı zamanda kavrayış ve özgürleşme arasındaki ilişkiye de ışık tutmaktadır. Tarihi ve psika

Inge Lohmark “Oturun” demiş, öğrenciler oturmuştu. “Kitapta yedinci sayfayı açın” demişti, öğrenciler sayfa yediyi açmışlardı. Sonra başlamışlardı ekosistemleri, doğanın düzenini, türler arası bağımlılıkları, etkileşimleri, canlılar ve çevreleri, toplum ve mekân arası etkileşim örgüsünü işlemeye… Eski Doğu Almanya’da, küçük bir kasabada öğrenci kıtlığından sonu gelmek üzere olan Darwin Lisesi’nde Darwin’in teorisini içselleştirmiş küskün bir biyoloji öğretmeni Zürafanın Boynu’ndaki esas karakt

1968 olaylarının etkisi altında düşüncelerini ortaya koyan ve temsil düşüncesine en fazla karşı çıkan Gilles Deleuze ve Felix Guattari post-yapısalcı yaklaşımda ayrı bir konumdadırlar. Bu filozoflar, toplumsal, siyasal ve ekonomik yaşamın değişimlerine paralel biçimde yeni bir düşünce pratiği geliştirmişler ve felsefeye ilk ilkelerden başlamak yerine ortadan bir yerden başlamışlardır. Deleuze felsefesinde arzu, duyumsama, anlam ve yaşam gibi pek çok kavram, estetik, etik ve siyasete yönelik bir sarmal biçim

Dolki Min, ilk romanı Yürüyüş Pratiği’nde bir uzaylının, insanın bedenine, çevresine, kendine yabancı hissetmesinin ve hissettiği derin yalnızlığın hikâyesini konu alıyor. Bu radikal edebi eser, Güney Kore’de yaşamaya çalışan bir uzaylının yiyecek arayışının insan olmanın ne anlama geldiğine dair varoluşsal bir krize dönüşmesini anlatıyor; bir yönüyle de Karanlığın Sol Eli, Squid Game ve Under The Skin’e selam veriyor. Yazar, Mumu’nun ağzından güçlü, büyüleyici ve zekice kurgulanmış bir anlatıyla bizleri so