“Engels’ten önce de pek çok kimse proletaryanın çektiği ıstırapları anlatmış ve onlara yardım etmek gerektiğine işaret etmişti ama, Engels yalnız proletarya- nın ıstırap çeken bir sınıf olduğunu söylemekle yetinmemiş, gerçekte, proletarya- nın bu utanç verici ekonomik koşulunun onu dayanılmaz bir biçimde ileri doğru ittiğini ve nihai kurtuluşu için savaşım vermeye zorladığını da ilk kez söyleyen kimse olmuştur.” V. İ. Lenin “Marx’ın ölümü beni Engels’e biraz daha yaklaştırdı; zira Engels, hem Marx’ın

İnsanlar ortadan kaybolursa köpeklere ne olur? Köpekler biz olmadan kendi başlarına hayatta kalabilirler mi? Köpeğin Dünyası, köpekler için insan sonrası bir gelecek hayal ediyor. Onların nasıl hayatta kalacağını hatta muhtemelen nasıl gelişebileceklerini ortaya koyuyor. Bu yeni ve devrim niteliğindeki bakış açısının şu anda onlarla kurduğumuz iletişime nasıl rehberlik edebileceğini de açıklıyor. Köpekler ve vahşi akrabalarının yaşamları ve davranışlarıyla ilgili biyoloji, ekoloji ve en son bulgulardan

Doğaya ve sade bir yaşama övgü niteliğinde bir Amerikan başyapıtı… Ormana gitmemin nedeni, bilerek yaşamak, yaşamın sadece temel gerçekleriyle yüzleşmek, bana öğreteceği şeyleri öğrenip öğrenemeyeceklerimi görmek ve yaşamamış olduğumu ancak ölüm geldiği zaman fark etmemek içindi. Henry David Thoreau, 1845 yılında Concord, Massachusetts’teki evinden ayrılarak Walden Gölü’nün kenarında, kendi elleriyle inşa ettiği küçük bir kulübeye yerleşir. Bu ormanda iki sene boyunca tek başına yaşar, başka insanlara

“Mercia verir ve alır” dedi. Babasının her şey için mantığı buydu. Bu toprak, yani onun daima, hakkında neredeyse hiçbir şey bilmediği krallara hayranlığından ötürü hep antik adıyla andığı Mercia, verir ve alır. Hayattaki her türlü kader bu tek cümleyle açıklanırdı. Almadan vermek yoktur ve Mercia’nın aldığı bedel daima adildir. Daniel Willes bu kitabı 1872’deki Pelsall Hall Kömür Madeni faciasında hayatını kaybeden madencilere adamıştır. Michael bir madencidir, Sanayi Devrimi’nin en bunaltıcı za

24 yaşında bir ajansın metin yazarı olarak çalışan Nil, uzun yıllar annesinin baskısı altında yaşamış, bulumia hastası bir genç kadındır. En büyük probleminin kilo olduğunu düşünerek, tüm kararlılığıyla diyetisyen Seyla Hanım`la başladığı seanslar zamanla bir terapiye dönmüştür ve geçmişiyle hesaplaşmasını sağlamıştır. Bu sırada kendisiyle taban tabana zıt bir karakter olan Zeynel ile tanışması hayatını değiştirmeye ve kendisinin farklı bir versiyonuna evrilmesine olan inancını körüklemiş, yeni bir yaşama b

İnsanoğlu ile başlayan her cümleye mesafeli dururken, bunun bir kitap yazdıracak kadar ileri gidebileceğini hiç düşünmemiştim. Hani hayatın anlamını çözmüş bilmişlerden olmak ise, istediğim en son şeydi fakat bu kadar pervasızca yaşam sınırlarını zorlayan insanoğluna bir taraftan kızarken bir taraftan da ‘yaptı ama neden yaptı’ diye sormadan da edemedim. İnsanoğlunun en büyük erdemi her ne kadar kişiye göre değişse de benim için sorgulamaktı. Ben de gereğini yaptım ve sorguladım. Bu kitabı okurken bazen b

Her şey, neyi ilgi çekici bulduğumuza bağlıdır (tabii eğer ilgi çekici bulduğumuz bir şey varsa) neyi ilgi çekici bulmak üzere eğitildiğimize ve teşvik edildiğimize, ayrıca kendimize rağmen kendimizi neyle ilgilenir halde bulduğumuza bağlıdır. İki anlamda da -yalnızca çocukken değil, hayatlarımız boyunca- kısmen dikkat çekme arayışındayız, bunun nedeni de ilgiyi ne için istediğimizin ve neye ilgi göstermek istediğimizin her zaman net olmamasıdır: Kendimizde ve kendimiz dışında neyin ilgiye muhtaç olduğu ve

Uzun yıllardır Hanımefendi’nin emrinde çalışan Solange ve Claire, yaşama tutundukları “oyunun” son dakikalarını yaşamaktadır. Taparcasına sevdikleri, saygıda kusur etmedikleri, varlıklarını borçlu oldukları Hanımefendi’yi öldürmeye karar vermişlerdir. Bir cinayetin işleneceği bu gece, dizginlenemeyen arzuların iktidarı devralışına, değişen rollerin kaosuna, aynaların kırılmasına, şiddetin salıverilmesine, kurtuluşa yıkımda ulaşanların zaferine sahne olacaktır. İlk defa 1947 yılında sahnelenen Jean Genet’n

«Ve gece donlu küheylanın toynakları toprağı bulamaz Çaldıran toprağını kaplayan ölülerden. Güneş yüzünü kapatırken, toprak kanı emip yalanırken kabardı obur toprak gibi göğsü muzaffer Hünkâr’ın. Dilini, dinini ve de rengini kaybetmiş tekçe insandılar yerde yatanlar, paramparça dört bir köşeye serpilenler. Vatanlarında toprağa düşen ve uzaktan gelen ölüler, ölüler, ölüler... Ölüler arasında çokça maskeli savaşçı. Miğferi bir yana düşmüş uzun saçları kana bulanmış ölüler... Hünkâr buyurdu. Çıkarıldı maskeler

Hiçbir final ölüm kadar sarsıcı değildir.

Yaşamın büyüsünün sırrı, eylemsizliğe erişmek için eylemi kullanmaya bağlıdır. Sevgi seni çağırınca onu takip et, sonuna kadar takip et, tamamen kaybolduğun noktaya kadar takip et. Bir pervane ol. Evet, sevgi bir alevdir, seven ise pervane. Pervaneden çok şey öğren, sırra o sahip; nasıl ölüneceğini bilir. Sevgiyle, esrimeyle, dansla nasıl ölüneceğini bilmek, daha yüksek bir düzeyde yeniden doğmayı bilmektir. Ve ölünen her seferde daha yüksek bir Gerçek hayat, gizemlerin gizemidir. Bu gizemi açıklamak asla m

Seks, nadiren sadece sekstir!.. Şu anda, klinik psikolog Dr. Brandy Englerin muayenehanesindeyiz. O bir seks tera-pisti. Divanına kadınların uzanacağını ve onların cinsel sorunlarına çare bulacağını umarken bir dizi erkeği karşısında bulan. David, Alex, Paul, Charles, Casey, Mark, Bill ve diğerleri Bunlar kitap boyunca adı geçen, sorunlarına ve en mahrem sırlarına ortak olacağımız hastaları doktorun. İsimleri bize yabancı gelebilir belki ama onlar hayatın her anında karşımızda, yanımızda veya yatağımızda o

Aşk politiktir. Çünkü bir insanı bekleyen bir insan, bu dünyadan umudunu kesmemiştir. Bir insanı beklemek, sosyalizmden hatta anarşizmden bile ütopiktir. İki âşığın buluşması, tüm ütopyaların ümididir. Âşıkların bir günü on yıla bedeldir, düşüncesinden yola çıkan roman, 1932 Ekim ayının on gününde geçiyor. Zamanın akrep ve yelkovanı âşıklar olunca, bu on günde okur yüzyıllık bir gezintiye çıkıyor. Şehir, kültürü ve diliyle, sokağı ve siyasetiyle, sanatı ve mimarisiyle akıl almaz bir hızda değişirken, âşı

Elinizdeki bu kitap, bir Müslüman iken daha sonra bir Katolik olan ve "Don Juan" adını alan Oruç Bey'in notlarından oluşmuş bir eserdir. Oruç Bey (yani Persli Don Juan), bir iyiniyet elçisi olarak 1599 yılında Pers İmparatorluğundaki İsfahan kentinden başlayıp İspanya'nın Vallodolid kentinde sona eren bu uzun ve ilgi çekici yolculuğu sırasında gördüğü, gezdiği ve yaşadığı yerleri ve buralardaki kişi ve olayları bu kitabında anlatmıştır. Bu çalışmayı önemli kılan somut nedenlerden biri, bu konuda yazıl

Pandemi günlerinde sıradışı ve endişeli günler yaşanmaktadır. İnsanlar salgının kısıtlamalarına rağmen yeni yaşam koşullarına uyum sağlamıştır. Biri vardır ki, kanıksanmış düzeni de yeni düzeni de altüst etmek ister. Hukuksuzluğun hukuk olmasına itiraz eder, feodal ilişki biçimine itaati reddeder. Yaşadığı toplumu uyandırmak, ahbap-çavuş ilişkilerine çomak sokmak yaşamının amacı olmuştur. Sesini duyurmak için ince hesaplarla yaptığı planlar, onu sıradan biriyken seri bir katile dönüştürmüştür. Ö

İklimbilimciler bilimsel ve teknolojik gelişmelerin yardımıyla son on yıl içinde, iklim koşullarının yaklaşık son bin yılda geçirdiği değişime dair net bir görüntü elde etmeyi başardılar. Bu keşif, uzun süredir duyulan birtakım kuşkuları doğrular nitelikteydi: Son Buzul Çağı yaklaşık 13.000 yıl önce sona ermesine karşın, MS 1300-1850 yılları arasında dünya bir soğuma döneminden geçmişti. Uzmanlar bu periyoda “Küçük Buzul Çağı” adını verdi. Fakat bu tespit bu kez daha büyük başka kuşkular doğurdu: Bu periyod

Yaşa ya da Öl kitabıyla 1967’de Pulitzer Ödülü’ne değer görülen Anne Sexton, 20. yüzyıl Amerikan şiirindeki gizdökümcü akımın en önemli temsilcilerindendir. Sexton’ın şiiri depresyon, psikoz, intihar, ruhsal travmalar, kürtaj gibi o zamana kadar tabu sayılan temaları “kadın cephesinden” gören cesur yönelimiyle çağdaşları arasında farklı bir yer edinmiştir. Sexton’ın sıklıkla kullandığı metaforik dil onun şiirini doğrudan kişisel deneyimlerin aktarıldığı bir anılar tutanağı olmaktan çıkarır. Gündelik dilin d

Başlık zihnimde belirdikten sonra doğrulamak için internet sözlüğe baktım. Ters köşe deyimi için şöyle deniyor: “Hiç beklenmedik bir anda yapılan davranış, beklenenin dışında bir gelişme ile şaşırtmak.” Bu açıklamadan anlaşılan, ters köşenin bir sürecin ortalarında bir yerde ya da sonunda söz konusu olduğudur. Nâzım Alpman’ın “Tımarhane Günlüğü”ndeki ters köşeler ise daha yazıların adıyla başlıyor. Yani başla düdüğü çalınır çalınmaz, topu ağlara çakmak gibi! Rastgele birkaçını sıralayayım: “İnsan Ha

Nusret Gürgöz, 1962’de Elazığ’da doğdu. Üniversiteye girinceye kadar bu kentte yaşadı. Dicle Üniversitesi - Eğitim Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü’nü 1984’te; İstanbul Üniversitesi, Hukuk Fakültesi’ni 1997’de bitirdi. On sekiz yıl öğretmenlik yaptı. 1999’dan bu yana serbest avukat. İlk şiiri 1990’da Yaba / Öykü’de yayımlandı. O tarihten bu yana şiir, deneme ve anlatı ağırlıklı olmak üzere ürünleri Yaba / Öykü, Berfîn Bahar, Damar, Tavır, Düşlem, Bahçe, Ütopiya, Papirüs, Çalı, Aykırısanat, Atika, Mor

Kimsin!Sen… Sen, evet… Bu kitabı elinde tutan… Hayatının rutin işlerle örülü olduğunu düşünen. Kötülükten korkup hayatın kıyısında köşesinde yaşayan. Bana dokunmayan yılan bin yaşasın derken yılanlarla aynı yatakta yatan. Sen, bakıp da görmeyen, duyup da düşünmeyen, hayatı yiyip içtiklerinin toplamı sanan. Ruhun inceliğini zayıflık, iyileri aciz gören. Kendi özünü sistem içinde eritip kaybeden. Yüzleşmeye hazır mısın?Sen, kadınlığınla ve erkekliğinle, annenin rahmine düştüğün yalnızlığınla, karanlıktan gele