Zygmunt Bauman ve Riccardo Mazzeo arasında gerçekleşen bu diyalog kitap, "iki kız kardeş" olarak edebiyat ve sosyoloji arasında mekik dokuyor, bu iki söylem alanının bağlantı noktalarına, ayrı düştükleri sınır bölgelerine eleştirel bir perspektiften hareketle derinlikli ve tartışmaya açık yorumlar getiriyor. Edebiyata Övgü hem edebiyatın hem de sosyolojinin çağdaş sorunlarını titiz bir bakışla masaya yatıyor... Zygmunt Bauman: 1925'te Polonya'da doğan Bauman sırasıyla faşizmi, sosyalizmi ve kapitalizmi ele

Kitap Tanıtım Yazısı : Arka Kapak Yazısı: Ne zaman bi çocuk cinayeti işlense, ebeveynlerin gözlerinden bir ışık eksilie. Kızın çürümekte olan cesedini bozkırda buluyorar. Genç bir kız. Günler boyu tecavüz ve işkenceye maruz kalmış. Üstelik, bu ilk değil. Hâlâ eşinin yasını tutmakta olan Astsubay Jan Magson, seri katilin bıraktığı zilerin peşinden gitmek zorunda. Çıkmaza giren her bulgu sonrasında, kendini bir başka cansız kızın başında dikilirken buluyor ve yanı başındaki beylik tabancasıyla geceyi nasıl

Yeni nesil gezginlerin aksine Yavuz Çekirge, klasik anlamıyla bir seyyahtır. Eserlerinde çıkış noktası ekseriyetle başından geçenler değil coğrafya, tarih, arkeoloji ve inançlardır. Ziyaret ettiği yerlerin coğrafyasını görüp, tarihi ve inançları konusunda kapsamlı araştırmalar yapar, bunları da titizlikle eserlerine yansıtır. Binlerce yıldır onlarca medeniyete ev sahipliği yapmış olan Anadolu ise, bu açıdan seyyahlar için hep bir ilgi odağı olagelmiştir. 16. yüzyıldan itibaren Anadolu, bu anlamda Avrupalı

Alevilik – Bektaşilik konusunda yapmış olduğu araştırmalarla tanınan Ayhan Aydın, aynı zamanda bu alanda binden fazla söyleşi yapmış bir gazetecidir. Yirmi beş yıldır; bu toplumun başta inanç önderleri olan dedeleri, babaları olmak üzere; halk ozanları, yazarları ve aydınlarıyla yaptığı söyleşileri aynı zamanda kayıt altına da alarak önemli bir arşiv çalışması yapan Aydın, bu kitabıyla da aynı gayretini sürdürmektedir. "Sizler bu hacimli söyleşilerimle; alanlarında önemli ürünler de vermiş olan, bu camianı

Bu eser insanların toplu halde bu dünyada nasıl yaşadıklarını ve nasıl yaşamak istediklerini belirlemesi için gereken düşünsel araçları yenileme girişiminin sonucu. Bauman akıcı bir dille bu araçların, özellikle de sosyoloji disiplininin geçmişten bugüne katettiği yolculuğu bize rahat bir dille ve derin bir entelektüel birikimle sunuyor. Her şeyin akış halinde olduğu modern çağda, bireylerin ve toplulukların önündeki tercihleri, sorunları, tehlikeleri ve belirsizlikleri tek tek masaya yatırıyor. Bauman sos

Gezi yazıları ilgimi çekmiştir, çok öncelerden. Ders kitaplarında yer verilen ünlü gezginimiz Evliya Çelebi'nin "Seyahatname"sinden seçilmiş ve yalınlaştırılmış metinler, bu tür yazılara ilgi duymamın ilk kıvılcımlarını oluşturdu. Sonra, gezi türü yazılara ve kitaplara yöneldim. Bunlardan Ahmet Haşim'in Frankfurt Seyahatnamesi ile Reşat Nuri Güntekin'in Anadolu Notları'nın bende ayrı bir yeri vardır. İlk yurt dışı çıkışım Kuzey Kıbrıs'a oldu; ilk uzun süreli yurt dışı çıkışım, Kazakistan'a. Üç yıl yaşadım

Bu kitabın konusu "eşya pedagojisi": Eşya kullanmayı nasıl öğreniriz; örneğin bisiklete binmeyi? Eşya bizi belli bir beden duruşu almaya nasıl zorlar, örneğin kötü bir beden duruşunu neredeyse olanaksız kılan, eğimli oturma yerine sahip ergonomik bir sandalye? Eşya bizimle birlikte nasıl değişir, işlevsellikleri nasıl yeni boyutlar kazanır, örneğin internetin oluşum sürecinde? Büyüme sürecimizde eşya nasıl sıradanlaşır? Onları kullanma yoluyla beceri kazanarak, onlar hakkında bilgi edinerek insan eşya ile n

Zum yapmak... Ve bunu, kendini pek zor ele veren, görüntüsü ele avuca sığmayan aşka yapabilmek... Ayrıntılarını netleyebilmek, görücüsü ve bilicisi olabilmek, görücüsü ve bilicisi de edebilmek... Yazarımız Cazim Gürbüz işte bu çetin işe girişmiş. Bir edebiyatçı, bir şairdir Cazim Gürbüz, biçeminin akıcılığı ve dilinin duruluğu beğenilen yılların köşe yazarıdır, araştırmacılığını da yazdığı birçok kitapla kanıtlamıştır. Bu olgular dolayısıyla, bu kitap ne salt bir denemedir ne de araştırma-inceleme; aşkı d

"Eşitsizlik genelde ilerlemenin bir sonucudur. Herkes aynı anda zengin olamaz ve temiz su, aşılar ya da kalp krizini önleyen yeni ilaçlar gibi en son çıkan hayat kurtarma önlemlerine herkes anında erişemez. Eşitsizlik aynı zamanda ilerlemeyi de etkiler. Bu etki olumlu olabilir, Hintli çocuklar eğitimle neler yapılabileceğini görüp okula giderler. Fakat kazananlar diğerlerinin kendilerini takip etmesini engellemeye çalışır, çıktıkları merdiveni çekip alırlarsa ilerlemenin etkisi olumsuz da olabilir." Büyük

KRAL MURŞİLİ İçimin nasıl yandığını ne tanrılar bilir ne de siz bilebilirsiniz. Kral olup acı çekeceğime, şu ormanlarda dolaşan gamsız bir çoban olmayı isterdim. Her nedense çocukluğumdan beri tanrıların kara bulutları tepemde dönüp duruyor. Önceleri yakamı bırakmayan hastalıklardan sonra atalarımın zamanla işlediği günahları tanrılar bana yüklediler. Krallığımın ilk yıllarından beri onları çekiyorum. Görünen odur ki yaşantım boyunca da çekmeye devam edeceğim. PRENS HALPAŞULİPPİ (Zayıf, ağlamsı bir sesle y

İÇERİK TANITIM Yirminci yüzyıla girilirken dünya kapitalizmi hegemonyasını ve zaferini demokratik olma niteliğiyle ilan etmişti. Oysa geçen yıllar liberal temsili demokrasinin daha fazla eşitsizlik, adaletsizlik, çevre tahribatı, ayrımcılık ve kriz ürettiğini göstermiş durumda. Bugün demokrasi bu belirsiz ve öngörülemeyen koşullarda hâlâ tek mutlak doğru olarak görülmekte. Ancak diğer yandan aynı demokrasinin somut koşulları çetin tartışmaların merkezinde yer almakta. Yer yer aristokratik, egoist ve tahripk

Belki de Dostoyevski o büyülü şeytanlarının gerçek ilhamını gizlemek istemişti. Hem ne de olsa, her yüzyılın olduğu gibi 19. yüzyılın da kendi şeytanları vardı: fabrika bacalarının sisle örttüğü kentlerde cirit atan, insanı yitik cennetler, sonsuz düşüşler için ayartan şeytanları. Anlatılan her şey Dante'nin Cehennemi kadar renkli ve parıltılıydı, Milton'ın Şeytan'ı kadar cezbedici... Müslüm Yücel, bu kapsamlı çalışmasında, sadece 19. yüzyılla sınırlı kalmayıp, tabir-i caizse başa dönerek, yani kutsal k

Romanla ilişkimiz tıpkı Aziz Augustinusun Zaman nedir? sorusuna verdiği yanıttaki gibidir: Sorulmadığında biliriz ama sorulunca bilemez, şaşırırız. Hemen herkes roman denince ne kastedildiğini bilir. Herkesin romanın ne olduğu veya olmadığıyla ilgili kendince bir görüşü, bir hissi vardır. Ancak Roman nedir? sorusuyla karşılaşınca aynı şekilde hemen herkes bocalar, kendince tarifler yapmaya başlar. İşte bu da romanın en belirgin özelliklerinden birine işaret ediyor: Roman tanımlanmaya, sınıflandırılmaya dire

kolastik Fantazya, arkaik dönemlerin olağanüstü masallarına ilişkin çağdaş popüler kültür odağından yapılmış eleştirel bir fiil çekimi; verili olana tutsaklığın bastırılmış acısını bin bir türlü oyalamayla savuşturan popüler kültür olgusunun iğdiş edici değerler alanına yönelik yapısökümcü bir girişim... "Büyü bozucu" bir girişim de denebilir buna. Değişmeden kalanı görüp rahatlama ve böylelikle var olanı kabullenme dürtüsünün onayına katkıda bulunur bu girişim. Bu yüzdendir ki, etkisi sözcüğün gerçek anlam

Büyük fikirlerle özgül olaylar arasında yolunu hep ustalıkla çizen, her çalışmasında günümüz toplumlarının derinliklerine açılan yeni kapıların anahtarlarını bize sunan Richard Sennett, Yale Üniversitesi'nde gerçekleştirilen Castle Konferansları kapsamındaki sunumlarından oluşan bu kitabında da öz olarak emek sermaye ilişkilerinin aldığı yeni biçimler üzerinde yoğunlaşıyor. Kitabın Giriş'inde, "İşyerindeki iktidar ve otorite ilişkisine geçmiştekinden daha fazla kafa yormam gerekti. Geçmişe bakmak beni ileri

Köyler dahil olmak üzere, bu yörede kararlar, Halk Komiteleri aracılığıyla ve demokratik bir şekilde alınırdı. Buralarda biz, doğrudan, halk demokrasisinin temellerini atmaya çalıştık. Kararlar saydam, uygulamalar kolektif bir şekilde yapılırdı. Çözümü de halk ile birlikte planlardık. Orada akıttığımız ter ve sarf ettiğimiz emek karşılığını bulmuştur! Bu kitap, Zonguldak'ta maden işçileriyle omuz omuza direnenlerin, Fatsa'da "halk yönetimi" oluşturanların, Ordu'da, Giresun'da fındık mitinglerini örgütleye

Tuhaf Alan, okurunu sessizliğe yazmaya tanıklık etmeye çağıran bir sahneleme denemesidir. Sessizlikle yola çıkan bu yazı, bilinmeyen kılıklara bürünürken yazı üzerinde yavaş yavaş sessizliği yitirmenin yolunu da gösterecektir.

Günümüz sinemasında, edebiyatında, televizyon dizilerinde ve çizgi romanlarında hep başköşeye oturmuş, çarpıcı bir görsellikle sunulan ve çelişkili özellikleri bünyesinde barındıran vampir popüler kültürde her geçen gün artan oranda bir arzu nesnesine dönüşüyor. Bilincini, hafızasını, dolayısıyla insanlığını tamamen yitirmemiş bu şeytani gece yaratığı irade sahibi, acı çekebiliyor, zamanla baş etmeye, ölümsüzlüğüne anlam bulmaya çalışıyor; tanrıyı arıyor ve varoluşunu sorguluyor. Yaşayan bir ölüdür o. Ölüm

Tüketim dünyasında yaşıyoruz. Kapitalizm var olmak için sınırsız, hedefsiz ve insafsız bir tüketimi körüklüyor. Kültürel gıdalarını, arzuları yönlendiren, hatta yoktan var eden, reklam sektöründen alan kitleler aynı giysileri giyip, aynı müzikleri dinleyerek, aynı turistik mekânlarda sürüler halinde dolaşarak özgürlüğün tadını çıkarıyor! Sözde çeşitlilik sunan günümüz büyük şirketler dünyasının insanları soktuğu tek-tip giyim ve yaşam tarzına karşı durmak amacıyla kimileri ayrıksı saç şekilleri, giysiler, d

Yaşadığımız dünyada eskiler sonlanırken yeniler başlamıyor İnsanlığın kadim ikilemi tekrarlanıyor: Kaosun getirdiği belirsizlikten doğan hüzünlü umutsuzluk ve aldatıcı dinamizmden kaynaklanan rahatsız edici Panglosyan kutlamalar Dünyanın en önemli Çin uzmanlarından, global modernite kavramının mucidi Arif Dirlik, uzun sürmüş birikimin ışığında küreselleşmenin modernite ile ilişkisini, kurumlarını, uygarlıklarını, yerlerini sorguluyor ve sonlanmayacak sanılan küreselleşmenin bitişini anlatıyor: Sonlanmakta